فَلَم يَلتَفِت إلَيهِ ولَم يَقُل لَهُ شَيئاً، فَوَجَدَهُ قاطِباً عابِساً، فَقالَ صلى الله عليه و آله: يا جَبرَئيلُ، ما مَرَرتُ بِخَلقٍ مِن خَلقِ اللَّهِ إلّارَأَيتُ البِشرَ وَاللُّطفَ وَالسُّرورَ مِنهُ إلّاهذا، فَمَن هذا؟!

قالَ: هذا مالِكٌ خازِنُ، النّارِ وهكَذا خَلَقَهُ رَبُّهُ.

قالَ: فَإِنّي احِبُّ أن تَطلُبَ إلَيهِ أن يُريَني النّارَ.

فَقالَ لَهُ جَبرَئيلُ: إنَّ هذا مُحَمَّدٌ[١] رَسولُ اللَّهِ، وقَد سَأَلَني أن أطلُبَ إلَيكَ أن تَريَهُ النّارَ.

قالَ: فَأَخرَجَ لَهُ عُنُقاً مِنها، فَرَآها، فَما افتَرَّ ضاحِكاً حَتّى‌ قَبَضَهُ اللَّهُ عز و جل.[٢]

٥٥. الإمام عليّ عليه السلام: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا تَبَسَّمَ يَرُدُّ يَدَهُ عَلى‌ فيهِ ويَقولُ: سَمِعتُ جَبرَئيلَ عليه السلام يَقولُ: ما ضَحِكتُ مُنذُ خُلِقَت جَهَنَّمُ.

فَما رَأَيتُ نَواجِذَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مِن ضَحِكٍ بَعدَ ذلِكَ حَتّى‌ قَبَضَهُ اللَّهَ عز و جل.[٣]

راجع: ص ١٣٤ (الفصل الخامس: مواصفات جهنم/ سواد جهنم).

٣/ ٣: تَحذيرُ الإِمامِ عَلِيٍّ (ع)

٥٦. الإمام عليّ عليه السلام: ما شَرٌّ بِشَرٍّ بَعدَهُ الجَنَّةُ، وما خَيرٌ بِخَيرٍ بَعدَهُ النّارُ. وكُلُّ نَعيمٍ دونَ الجَنَّةِ مَحقورٌ، وكُلُّ بَلاءٍ دونَ النّارِ عافيَةٌ.[٤]

[١]. في المصدر:« محمّداً» بالنصب، والصواب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار وروضة الواعظين.

[٢]. الأمالي للصدوق: ص ٦٩٦ ح ٩٥٢ عن زرارة، الزهد للحسين بن سعيد: ص ٩٩ عن ابن بكير عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، روضة الواعظين: ص ٥٥٧، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٣٤١ ح ٤٨.

[٣]. الكامل في ضعفاء الرجال: ج ٥ ص ١٧٨١ عن سويد بن غفلة، سبل الهدى‌ والرشاد: ج ٧ ص ١٢٤ راجع: بحار الأنوار: ج ٥٩ ص ٢٦٠، الدر المنثور: ج ١ ص ٩٣، كنز العمّال: ج ٣ ص ١٤٥ ح ٥٨٩٦.

[٤]. الكافي: ج ٨ ص ٢٤ ح ٤ عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٩٢ ح ٥٧٣٤، نهج البلاغة: الحكمة ٣٨٧، التوحيد: ص ٧٤ ح ٢٧، الأمالي للصدوق: ص ٤٠٠ ح ٥١٥ كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٩٩ ح ٢٠٣.