بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٢ - ٨/ ٢ خوراك آنان

٢٢٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَو أنَّ دَلواً صُبَّ مِن غِسْلينٍ‌[١] في مَطلَعِ الشَّمسِ، لَغَلَت مِنهُ جَماجِمُ مَن في مَغرِبِها.[٢]

٢٢٣. عنه صلى الله عليه و آله: لَو أنَّ دَلواً مِن غَسّاقٍ‌[٣] يُهراقُ فِي الدُّنيا لَأَنتَنَ أهلَ الدُّنيا.[٤]

٢٢٤. عنه صلى الله عليه و آله: لَو أنَّ دَلواً مِنَ الغَسّاقِ يُهراقُ فِي الدُّنيا ما أقَلَّهُ الثَّقَلانِ.[٥]

راجع: ص ١٥٢ (الفصل الخامس: مواصفات جهنّم/ أشجار جهنم).

٨/ ٣: شَرابُهُم‌

الكتاب‌

«وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ».[٦]

«وَ سُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ».[٧]

«وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ* مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى‌ مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ* يَتَجَرَّعُهُ وَ لا يَكادُ

[١]. الغِسلين: ما يَسيل من جلود أهل النار؛ كالقَيح وغيره، وقيل: ما انغَسَلَ من لحوم أهل النّار ودمائهم. وقال‌الكلبي: هو ما أنضجَت النار من لحومهم وسقط أكلوه. وقال الضحاك: الغِسلينِ والضريع شجرٌ في النار( لسان العرب: ج ١١ ص ٤٩٥« غسل»).

[٢]. الأمالي للطوسي: ص ٥٣٣ ح ١١٦٢، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٧٠ ح ٢٦٦١ كلاهما عن أبي ذرّ، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٨٢ ح ٣.

[٣]. غَسّاق: ما يَغْسَقُ من صديد أهل النّار، أي يسيل( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٣١٩« غسق»).

[٤]. سنن الترمذي: ج ٤ ص ٧٠٦ ح ٢٥٨٤، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٥٨ ح ١١٢٣٠، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٦٤٤ ح ٨٧٧٩، مسند أبي يعلي: ج ٢ ص ١٣١ ح ١٣٧٦، الزّهد لابن المبارك( الملحقات): ص ٩٠ ح ٣١٦، تفسير الطّبري: ج ١٢ الجزء ٢٣ ص ١٧٨، كلّها عن أبي سعيد، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٥٢٣ ح ٣٩٤٨٦.

[٥]. الفردوس: ج ٣ ص ٣٦٧ ح ٥١١٦ عن أبي سعيد الخدري.

[٦]. يونس: ٤.

[٧]. محمّد: ١٥.