وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٤٤٣ - أسماء بعض المؤيّدين للوضوء المسحيّ في العهد العبّاسيّ

التسلسل السابق:

٢٥- موسى بن جعفر الكاظم.

٢٦- عليّ بن موسى الرضا.

٢٧- داود بن فرقد.

٢٨- عليّ بن يقطين.

٢٩- بكير بن أعين.

٣٠- زرارة بن أعين.

٣١- محمّد بن مسلم.

٣٢- أبان بن عثمان.

٣٣- ابن أبي عمير.

٣٤- عمر بن أذينة.

٣٥- جميل بن درّاج.

٣٦- عليّ بن رئاب.

٣٧- محمّد بن قيس.

٣٨- الفضل بن شاذان.

٣٩- ابن محبوب.

٤٠- أبو جرير الرقاشيّ.

٤١- عليّ بن إبراهيم بن هاشم.

٤٢- عيسى بن المستفاد .. و آخرون من أصحاب الأئمّة.

و لو أردنا أن نضيف أسماء القرّاء الذين قرأوا الآية وَ أَرْجُلَكُمْ بالجرّ- كما فعله كبار فقهاء العامّة، و الآخرون من أصحاب أئمّة أهل البيت- و ندخلهم ضمن هذه القائمة لتجاوز عددهم العشرات و دخل حيّز المئات.

و هنا مسألة يلزم الإشارة إليها، و هي:

انّ منهج المسح- كما قلنا- كان ذا أصالة، و قد التزم به كبار الصحابة و التابعين و دافعوا عنه، و انّ الغسل لم يكن متواترا عند المسلمين- على مرّ الزمان- بل كان بين الأعلام بعض الكلام فيه، فترى آراء القائلين بالمسح تطرح في‌