وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌)

المدخل تاريخ اختلاف المسلمين في الوضوء أسبابه و دواعيه

الباب الأوّل الوضوء في عهد النبيّ

الوضوء في العهد النبويّ

عهد أبي بكر (11- 13 ه)

عهد عمر بن الخطّاب (13- 23 ه)

عهد عثمان بن عفّان (23- 35 ه)

نصّان أساسيّان

حدوث الخلاف في الوضوء

من هو البادئ بالخلاف؟

بعض أساليب عثمان في الإعلان عن الوضوء الجديد

ما هو السرّ؟

لم الأحداث في الوضوء؟

و إليك بعض الإحداثات

1- الوليد بن عقبة، و شربه الخمر

2- نظرة الولاة في أموال المسلمين!

3- عثمان و النداء الثالث يوم الجمعة

4- عثمان و الصلاة بمنى

5- إعطاء الخليفة فدكا و خمس إفريقية لمروان بن الحكم

مواقف الصحابة من سياسة عثمان و إحداثاته

1- طلحة بن عبد اللّٰه

2- الزبير بن العوّام

3- عبد اللّٰه بن مسعود

4- عمّار بن ياسر

5- عمرو بن العاص

6- سعد بن أبي وقّاص

7- هاشم المرقال

8- مالك الأشتر

9- عائشة

10- محمّد بن أبي بكر

11- كعب بن عبدة

12- أبو ذرّ الغفاريّ

13- عبد الرحمن بن عوف

استنتاج

عثمان و مبرّرات تغيير سياسته في الستّ الأواخر

تأكيد عثمان على وضوئه

النتيجة

عود على بدء

من هم «الناس» في الوضوء و ما هي منزلتهم؟

«الناس» في الإحداثات الأخرى

؟!! 1- الصلاة بمنى

2- العفو عن عبيد اللّٰه بن عمر

3- ردّه للشهود و تعطيل الحدود

4- تقديم الخطبة على الصلاة في العيدين

السبئيّة و الوضوء

روايات مفتعلة

تلخّص ممّا سبق

عهد عليّ بن أبي طالب (35- 40 ه)

نلخص الجواب عن هذا التساؤل في أربع نقاط

الأولى معارضة الصحابة لوضوء عثمان

الثانية موقف عليّ العمليّ من الوضوء البدعيّ

الثالثة موقف عليّ القوليّ من الوضوء البدعيّ

الرابعة تدوين الوضوء النبويّ في عهد عليّ

مع المصطلحين

إحسان الوضوء

إسباغ الوضوء

الباب الثاني الوضوء في العهدين 1- الأمويّ 40- 132 ه 2- العبّاسيّ 132- 232 ه

العهد الأمويّ (40- 132 ه)

الأمويّون و تبنيهم لرأي عثمان

1- الصلاة بمنى

2- الجمع بين الأختين بالملك

3- ترك التكبير المسنون في الصلاة

4- التلبية

مخالفة مرجعيّة عليّ العلميّة

خطوات أمويّة

حال «الناس» في العهد الأمويّ

نصوص لخلاف الناس مع الدولة في الوضوء

1- عبد الرحمن بن أبي بكر و عائشة

2- عبد اللّٰه بن عبّاس و الرّبيع بنت معوّذ

3- أنس بن مالك و الحجّاج بن يوسف الثقفيّ

استنتاج على ضوء النصوص السابقة نقف عند ثلاث نقاط

الأولى استخدام الحجّاج الرأي في إلزام الناس بغسل أرجلهم معلّلا بأنّه أقرب شيء إلى الخبث

الثانية نفهم من جملة (أنّ الحجّاج أمر الناس )

الثالثة امتداد خطّ الناس في الوضوء حتّى زمن الحجّاج بن يوسف الثقفيّ،

رأي و تنظير

خبر مشوّه

تدوين السنّة النبويّة، و دور الحكام فيه

التشريع و بعض ملابساته

ابن عمر فقيه الإسلام

أبو هريرة راوية الإسلام

روايات أخرى لأبي هريرة

عائشة أمّ المؤمنين!

الأمويّون و مسخهم للشخصيّة الإسلاميّة

تساؤلات تطلب إجابة

الأمويّون و تقريبهم للأعلام الثلاثة

تأكيد لما ادّعيناه

عطفا على ما سبق

الآلات ساعة مندم!!

نصيحة و موعظة

خلاصة و آراء

العبادة عند الرافضة!

أعلام المسلكين في العهد الأمويّ

لما ذا إذن؟!

أسماء بعض الصحابة الذين قالوا بالمسح

عباد بن تميم بن عاصم المازني

أوس بن أبي أوس الثقفيّ

رفاعة بن رافع

وضوء بعض التابعين و أهل البيت

عروة بن الزبير و الوضوء

الحسن البصريّ و الوضوء

إبراهيم النخعيّ و الوضوء

الشعبيّ

محمّد بن عليّ الباقر

وضوء الزيديّة

وحدة المرويّات عند العلويين

1- وقت العصر عند الطالبيّين

مؤيّدات

2- المسح على الخفّين

3- حيّ على خير العمل

4- الصلاة على الميّت

استنتاج

مبرّرات الخلاف

أمّا العامل الأوّل

وحدة المواقف الدينيّة

موقف عليّ بن الحسين في الوضوء

عود على بدء

و أمّا العامل الثاني

و أمّا العامل الثالث

بين وضوء زيد و وضوء الزيديّة

تلخّص ممّا سبق

العهد العباسيّ الأوّل (132- 232 ه)

الفقه و دور الحكّام فيه

تغيير بعض المفاهيم الروائيّة

خلط و استدراج

خيوط السياسة العبّاسيّة

النفس الزكيّة و المنصور

مطارحة بين الصادق و أبي حنيفة

التزام الحكّام الفقه المغاير للعلويين

سياسة الترهيب و الترغيب تجاه الفقهاء

تهمة سبّ الشيخين و مواجهة الصادق

إلصاق التهم و بثّ الغلاة في صفوف العلويّين

رأي آخر

المنصور و الوضوء

المهديّ العبّاسيّ و الوضوء

الرشيد و الوضوء

العبّاسيون و تأصيل المذاهب الأربعة

مذهب الإمام أبي حنيفة

مذهب الإمام مالك

مذهب الإمام الشافعيّ

مذهب الإمام أحمد بن حنبل

الوضوء الثلاثيّ الغسليّ في العصر العبّاسيّ

1- الفقه الحنفيّ

2- الفقه المالكيّ

3- الفقه الشافعيّ

4- الفقه الحنبليّ

الوضوء الثنائي المسحيّ في العصر العبّاسيّ

و تلخّص ممّا سبق

خلافيّات الوضوء في العهد الأمويّ

خلافيّات الوضوء في العهد العبّاسيّ

أسماء بعض المؤيّدين للوضوء المسحيّ في العهد العبّاسيّ

رأي ابن حزم الأندلسيّ في المحلّى

محمّد بن جرير بن يزيد الطبريّ و الوضوء

و في الختام

فهرس مصادر مدخل الدراسة

وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٤٩٧

لمالك بن أنس (ت- ١٧٦ ه‌)، برواية كنون بن سعيد التنوخيّ ط ١- مطبعة السعادة- محافظة مصر.

١٨٣- المراجعات للعامليّ، السيّد عبد الحسين شرف الدين (ت- ١٣٧٧ ه‌) ط بعات عديدة.

١٨٤- مرآة الجنان و عبرة اليقظان ١- ٤ لليافعيّ، عبد اللّٰه بن أسعد بن عليّ اليمنيّ المكيّ (ت- ٧٦٨ ه‌) ط ٢- منشورات الأعلميّ- بيروت- ١٣٩٠ ه‌- ١٩٧٠ م- أوفسيت عن طبعة دائرة المعارف النظاميّة- حيدرآباد.

١٨٥- مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ١- ٢٦ للمجلسيّ، الشيخ محمّد باقر (ت- ١١١١ ه‌) ط ٢- دار الكتب الإسلاميّة- طهران- ١٣٩٤ ه‌. ق.

١٨٦- مروج الذهب و معادن الجواهر ١- ٤ للمسعوديّ، عليّ بن الحسين بن عليّ، أبو الحسن (ت- ٣٤٦ ه‌) وضع فهارسها: يوسف أسعد داغر ط ٢- دار الهجرة- ١٤٠٤ ه‌- ١٩٨٤ م- أوفسيت عن ط ١- ١٣٨٥ ه‌- ١٩٦٥ م.

١٨٧- المستدرك على الصحيحين في الحديث ١- ٤ (رحلي) للحاكم النيسابوريّ، محمّد بن عبد اللّٰه، أبو عبد اللّٰه (ت- ٤٠٥ ه‌) دار الفكر- بيروت- ١٣٩٨ ه‌- ١٩٧٨ م.

١٨٨- مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ١- ١٨ للنوريّ، ميرزا حسين (ت- ١٣٢٠ ه‌) تح: مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث- ١٤٠٧ ه‌.

١٨٩- المسند ١- ٢ للحميديّ، عبد اللّٰه بن الزبير (ت- ٢١٩ ه‌) تح: حبيب الرحمن الأعظميّ عالم الكتب- بيروت.