مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٤٨٥ - الجواد (عليه السلام)
قلت له: كيف صار الزوج إذا قذف امرأته كانت شهادته أربع شهادات باللّه؟
و كيف لا يجوز ذلك لغيره و صار إذا قذفها غير الزوج جلد الحدّ، و لو كان ولدا أو أخا؟
فقال: قد سئل جعفر [١] (عليه السلام) عن هذا، فقال: أ لا ترى أنّه إذا قذف الزوج امرأته، قيل له: و كيف علمت أنّها فاعلة؟ فإن قال: رأيت ذلك منها بعيني، كانت شهادته أربع شهادات باللّه، و ذلك أنّه قد يجوز للرجل أن يدخل المدخل في الخلوة الّتي لا تصلح لغيره أن يدخلها و لا يشهدها ولد و لا والد في اللّيل و النهار، فلذلك صارت شهادته أربع شهادات باللّه إذا قال: رأيت ذلك بعيني؛
و إذا قال: إنّي لم اعاين، صار قاذفا في حدّ غيره، و ضرب الحدّ إلّا أن يقيم عليها البيّنة، و إن زعم غير الزوج إذا قذف و ادّعى أنّه رآه بعينه قيل له: و كيف رأيت ذلك؟ و ما أدخلك ذلك المدخل الّذي رأيت فيه هذا وحدك؟ أنت متّهم في دعواك، و إن كنت صادقا فأنت في حدّ التهمة، فلا بدّ من أدبك بالحدّ الّذي أوجبه اللّه عليك.
قال: و إنّما صارت شهادة الزوج أربع شهادات باللّه لمكان الأربعة شهداء مكان كلّ شاهد يمين.
من لا يحضره الفقيه: الحسن بن عليّ الكوفيّ، عن الحسين [٢] بن سيف (مثله، بلفظ آخر).
التهذيب: محمّد بن عليّ بن محبوب، عن الكوفيّ (مثل ما في الفقيه). [٣]
[١]- كذا في الفقيه و التهذيب و المحاسن و العلل.
و زاد قبلها في م بين معقوفتين «أبو».
[٢]- «الحسن» التهذيب. راجع معجم رجال الحديث: ٤/ ٣٦٦، و ج ٥/ ٢٧٢.
[٣]- ٧/ ٤٠٣ ح ٦، ٣/ ٥٣٩ ح ٤٨٥٧، ٨/ ١٩٢ ح ٢٩.
و أخرجه في الوسائل: ١٥/ ٥٩٤ ح ٥ عن الكافي و الفقيه. و رواه في المحاسن: ٢/ ٣٠٢ ح ١١، و العلل: ٥٤٥ ح ١ بإسناديهما إلى الرضا (عليه السلام) (نحوه).