أقول: اللّهمّ إنّي أسألك بأنّك عالم الغيب و الشهادة، إن كنت تعلم أنّ كذا و كذا خير لي فخره لي و يسّره، و إن كنت تعلم أنّه شرّ لي في ديني و دنياي و آخرتي فاصرفه عنّي إلى ما هو خير لي، و رضّني في ذلك بقضائك فإنّك تعلم و لا أعلم، و تقدر و لا أقدر، و تقضي و لا أقضي، إنّك علّام الغيوب. [١]

٤- باب تعليمه (عليه السلام) وقت الدعاء لجعل الجنين ذكرا سويّا

١- الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل- أو غيره‌ [٢]- قال: قلت لأبي جعفر [٣] (عليه السلام):

جعلت فداك، الرجل يدعو للحبلى أن يجعل اللّه ما في بطنها ذكرا سويّا؟

[١]- ٢/ ٦٠٠ ح ١٢، عنه الوسائل: ٥/ ٢١٤ ح ٤، و البحار: ٩١/ ٢٦٣ ح ٦. تأتي الاشارة إليه ص ٤٠٩ ح ٤.

[٢]- هذا الراوي في إسناد الكافي مردد لم يذكر محتمله، و لا أنّه في رواية أحمد بن محمّد بن عيسى و في قرب الإسناد ص ١٥٤ روى عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن البزنطي، عن أبي الحسن الرضا، عن أبي جعفر (عليهما السلام)، و ذكر قريبا منه، و فيه:

قال: سألته (أبا الحسن الرضا (عليه السلام)) أن يدعو اللّه عزّ و جلّ لامرأة من أهلنا بها حمل، فقال:

قال أبو جعفر (عليه السلام): الدعاء ما لم يمض أربعة أشهر، فقلت له: إنّما لها أقلّ من هذا، فدعا لها ثمّ قال: إنّ النطفة تكون في الرحم ثلاثين يوما، و تكون علقة ثلاثين يوما، و تكون مضغة ثلاثين يوما، و تكون مخلّقة و غير مخلّقة ثلاثين يوما، فإذا تمّت الأربعة أشهر بعث اللّه تعالى إليها ملكين خلّاقين يصوّرانه و يكتبان رزقه و أجله، و شقيّا أو سعيدا- الخبر-؛

نعم، في ظاهر إسناد الكافي أراد السائل أن يدعو بنفسه للحبلى فشرط عليه أن يكون قبل مضي أربعة أشهر و في قرب الإسناد سأل الإمام أن يدعو لها و احتمال وحدتهما خلاف لظاهرهما.

[٣]- هكذا في الكافي و الوافي و في الوسائل «قلت لأبي الحسن (عليه السلام)» تصحيف.

و الظاهر أنّه أبو جعفر الثاني (عليه السلام)، حيث روى محمّد بن إسماعيل، عن أبي الحسن موسى بن جعفر و أبي الحسن الرضا و أبي جعفر و أبي الحسن الثالث (عليهم السلام)، و روى عنه محمّد بن الحسين و هو روى عن أبي الحسن الرضا، و أبي محمّد، و الحسن بن عليّ (عليهم السلام)، و روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى، راجع معجم رجال الحديث: ٥/ ٩٥ و ٢٩٨.