مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٤٠٤ - الجواد (عليه السلام)
قلت: و من لهم بمعرفة ذلك؟ قال: فدعوا الإمامة لأهلها [١]. [٢]
٢٩- باب أنّه لا يجوز الصلاة إلّا خلف من تثق بدينه و أمانته، و ...
الجواد (عليه السلام)
١- الكافي: عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن عليّ بن مهزيار، عن أبي عليّ بن راشد، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام):
إنّ مواليك قد اختلفوا [٣]، فاصلّي خلفهم جميعا؟
فقال: لا تصلّ إلّا خلف من تثق بدينه [و أمانته] [٤]. ثمّ قال: ولي موالي [٥].
فقلت: أصحاب؛ فقال مبادرا قبل أن استتمّ ذكرهم: لا، يأمرك عليّ بن حديد بهذا- أو هذا ممّا يأمرك به عليّ بن حديد- [٦]. فقلت: نعم.
[١]- قال الحر العاملي: المراد- و اللّه أعلم- كون قلوبهم واحدة في الرضا بالإمام، و المراد بأهلها من يجمع شروطها، و لعلّ المراد النهي عن التنازع فيها.
[٢]- ٤٩ ذح ١١، عنه الوسائل: ٥/ ٤١٨ ح ٤، و البحار: ٨٨/ ١٠٧ ح ٧٩.
[٣]- يعني في المسائل الدينيّة.
[٤]- من التهذيب.
[٥]- أي لي موالي صلحاء، فلم لا تصلّ خلفهم؟
[٦]- الترديد من الراوي.
أقول: روى الكشّي في رجاله: ٢٧٩ ح ٤٩٩ بإسناده عن عليّ بن محمّد، عن أحمد بن محمّد، عن أبي عليّ بن راشد، عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك، قد اختلف أصحابنا، فاصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ فقال: عليك بعليّ بن حديد. قلت: فآخذ بقوله؟
فقال: نعم. فلقيت عليّ بن حديد، فقلت له: اصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ قال: لا.
و قد أورد المامقاني في تنقيح المقال: ٢/ ٢٧٥ عند ترجمته لعليّ بن حديد هذا الخبر و خبر آخر، عن أبي الحسن (عليه السلام) يدلّ على أمر الإمام (عليه السلام) بالأخذ بقوله، ثمّ قال بعد ذلك: و اجيب عن الخبرين أوّلا بقصور السند، بكون عليّ بن محمّد فيهما هو القمّي الّذي لم يوثّق، بل هو مهمل ... و ثانيا بالمناقشة في دلالته باحتمال أن يكون إنّما جوّز له الأخذ بقوله فيما سأله لا مطلقا لعلمه (عليه السلام) بأنّه في ذلك لا يقول إلّا ما هو الحقّ لا على وجه العمل بفتواه مطلقا، فلا يدلّ على توثيق عليّ بن حديد، و لا على تفسيق هشام و يونس ....