لا ريب في أنّ فضائل و مناقب و معالي امور عامة الأئمّة الاثنى عشر المعصومين (صلوات اللّه عليهم أجمعين)- و الإمام الجواد تاسعهم- كثيرة لا تحصى، كيف و قد اختارهم اللّه على علم على العالمين، و خصّهم بفضائل لم يخصّ بها سواهم؟ كيف و هم امناؤه على وحيه، و حججه على خلقه، و عيبة علمه؟ كيف و هم شجرة الرسالة، و ورثة خاتم النبوّة؟ كيف و الإمامة امتداد للنبوّة و عندهم مواريثها؟ كيف و هم، و هم، ....

فوا أسفا على أن لم يصل إلينا من تلك الفضائل و المآثر الخاصّة بكلّ إمام إلّا الشي‌ء القليل و النزر اليسير، بسبب الظروف القاسية التي مرّ بها تراثنا الإسلامي المجيد، المعروفة لدى الجميع.

هذا و قد تقدّم في المجلّد الخاصّ بكتاب الإمامة من موسوعة «عوالم العلوم» و مستدركاتها، العديد من تلك الفضائل الخاصّة بمجموعهم (صلوات اللّه عليهم)، و سنورد هنا إشارة إلى بعضها، ليتذكرها القارئ، و يتمكّن من مراجعتها في مظانّها:

١- إنّ ربع القرآن، أو ثلثه، نزل فيهم (عليهم السلام): فهم الّذين قال اللّه تعالى فيهم:

إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [١].

و هم «القربى» في قوله تعالى: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ [٢]. و هم «الرجال» في قوله تعالى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ‌ ... رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ. و هم «العلماء» في قوله تعالى: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [٣] و هم «المحسنون» في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ‌ [٤].

و هم «الصادقون» في قوله: كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‌ [٥] و هم «حبل اللّه» في قوله:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً [٦]. و هم «أهل الذكر» في قوله تعالى: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ* [٧]. و هم الّذين قرن اللّه طاعتهم بطاعته فقال:

[١]- الأحزاب: ٣٣.

[٢]- الشورى: ٢٣.

[٣]- فاطر: ٢٨.

[٤]- العنكبوت: ٦٩.

[٥]- التوبة: ١١٩.

[٦]- آل عمران: ١٠٣.

[٧]- النحل: ٤٣. الأنبياء: ٧.