٣- علل الشرائع: حدّثنا المظفّر بن جعفر العلوي (رض) قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود، عن أبيه، قال: حدّثنا عليّ بن عبد اللّه، عن بكر بن صالح، عن أبي الخير، عن محمّد بن حسّان، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل الدارمي عن محمّد بن سعيد الأذخري- و كان ممّن يصحب موسى بن محمّد بن عليّ الرضا (عليهما السلام)-: إنّ موسى أخبره أنّ يحيى بن أكثم كتب إليه يسأله عن مسائل ... الخبر.

تفسير العياشي: عن محمّد بن سعيد الأزدي‌ [٢] إنّ موسى‌ [٣] بن محمّد بن الرضا (عليهما السلام) أخبره أنّ يحيى بن أكثم كتب إليه (مثله). [٤]

[١]- ٧/ ١٥٨ ح ١، ٩/ ٣٥٥ ح ٦.

يأتي بتمامه في مستدرك عوالم العلوم المتقدّم.

[٢]- كذا، و تقدّم في سند العلل «الأذخري».

و في سند الكافي «الآذربيجاني» و هو المذكور في معجم رجال الحديث: ١٦/ ١٢٤ رقم ١٠٨٣٢.

[٣]- أقول: ذكر الأردبيلي في جامع الرواة: ٢/ ٢٨١ عند ترجمته لموسى بن محمّد بن عليّ الرضا (عليه السلام) ما لفظه: عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني، عن موسى بن محمّد، عن يونس بن يعقوب في [في‌] في باب عرض الأعمال على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و في باب فيه نكت و نتف من التنزيل، انتهى.

و هذا سهو من قلمه الشريف لأنّ المراد من «موسى بن محمّد»- المذكور في الإسناد المتقدّم- هو «موسى بن محمّد العجلي» لا السيّد «موسى المبرقع» و قد ورد هذا الإسناد في الكافي ثلاث مرّات:

أ- باب أنّ الآيات الّتي ذكرها اللّه عزّ و جلّ في كتابه هم الأئمّة (عليهم السلام): ١/ ٢٠٧ ح ٢ و وصفه بالعجلي.

ب- باب أنّ الطريقة الّتي حثّ على الاستقامة عليها، ولاية عليّ (عليه السلام): ١/ ٢٢٠ ح ١.

ت: باب فيه نكت و نتف من التنزيل في الولاية: ١/ ٤١٩ ح ٣٩.

زد على ذلك أنّ يونس بن يعقوب عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) تارة، و اخرى من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، و ثالثة من أصحاب الرضا (عليه السلام) و كانت وفاة يونس في حياة الإمام الرضا (عليه السلام)، و على هذا فلا تصح رواية السيّد المبرقع عنه.

راجع معجم رجال الحديث: ٢٠/ ٢٦٩ رقم ١٣٨٥٠.

[٤]- ١/ ١٢٩ ح ١، ٢/ ١٢٨ ح ٤٢. يأتي في مستدرك عوالم العلوم المذكور.