و موسى بن جعفر، و عليّ بن موسى، و محمّد بن عليّ، و عليّ بن محمّد، و الحسن بن عليّ، و الحجّة بن الحسن بن عليّ أئمّة. اللّهمّ وليّك الحجّة فاحفظه من بين يديه، و من خلفه، و عن يمينه، و عن شماله، و من فوقه، و من تحته، و امدد له في عمره، و اجعله القائم بأمرك، المنتصر لدينك، و أره ما يحبّ و تقرّ به عينه في نفسه، و في ذرّيّته و أهله و ماله، و في شيعته و في عدوّه، و أرهم منه ما يحذرون، و أره فيهم ما يحبّ و تقرّ به عينه، و اشف به صدورنا و صدور قوم مؤمنين». [١]

٣- و منه: [و قال (عليه السلام):] و كان النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) يقول إذا فرغ من صلاته:

«اللّهمّ اغفر لي ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و إسرافي على نفسي، و ما أنت أعلم به منّي‌ [٢]؛

[١]- ١/ ٣٢٧ ح ٩٦٠. و رواه في الكافي: ٢/ ٥٤٨ ضمن ح ٦ بالإسناد المتقدّم في الهامش ٧ ص ٢١٤، عنه البحار: ٨٦/ ٤٢ ح ٥٢. تأتي قطعة منه ص ٢٧١ ح ٨.

[٢]- لا ريب أنّ الدعاء و الابتهال إلى اللّه تعالى لدفع البلاء و العاهة و الفاقة، و الاستغفار من الذنوب هو لون من ألوان العبادة، بل هو مخّها، و أنّه من تقوى القلوب.

و لا بدّ هنا من وقفة قصيرة نسلّط فيها الضوء على معنى استغفار النبيّ و الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) كما أمر اللّه نبيّه في كتابه «و استغفر لذنبك» لئلّا يرتاب أحد بالنظر في أمثال هذه الأدعية و الاستغفارات الّتي يأبى لسان حال بعضها أن يكون تعليميا لمن يريد الإنابة إلى اللّه تعالى، و حاشا أن يكون هؤلاء الّذين خلقهم اللّه من نوره و طهّرهم تطهيرا أن يستغفروا لأنفسهم بهذا المعنى الّذي يتبادر لغير المعصومين.

قال الراغب الأصفهاني في مفرداته: الغفر: إلباس ما يصونه عن الدنس، و منه قيل: اغفر ثوبك في الوعاء، و اصبغ ثوبك، فإنّه أغفر للوسخ. و الغفران و المغفرة من اللّه هو أن يصون العبد من أن يمسّه العذاب. و قال أيضا: الذنب في الأصل: الأخذ بذنب الشي‌ء. يقال: ذنبته:

أصبت ذنبه.، يستعمل في كلّ فعل يستوخم عقباه اعتبارا بذنب الشي‌ء، و لهذا يسمّى الذنب:

تبعة، اعتبارا لما يحصل من عاقبته، انتهى.

فالذنب و غفره لغة لا يختصّان بالمعنى المتبادر للعاصي المستغفر، كيف و قد قال اللّه تعالى في كتابه: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ غافر: ٥٥.

و قال: إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً* لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ الفتح: ١، ٢.