أمير المؤمنين، فإنّ ببابك نيرانا تتأجّج‌[١] لا يعمل فيها بكتاب اللّه و لا بسنة رسول الله صلى اللّه عليه و سلم، و أنت مسئول عمّا اجترحوا[٢] و ليسوا مسئولين عما اجترحت، فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك، أما و اللّه لو علم عمّالك أنه لا يرضيك منهم إلا العدل، لتقرّب به إليك من لا يريده. فقال له سليمان بن مجالد[٣]: اسكت، فقد غممت أمير المؤمنين. فقال له عمرو: ويلك يا ابن أم مجالد، أ ما كفاك أنك خزنت نصيحتك عن أمير المؤمنين، حتى أردت أن تحول بينه و بين من ينصحه، اتّق اللّه يا أمير المؤمنين، فإنّ هؤلاء قد اتخذوك سلّما إلى شهواتهم، فأنت كالماسك بالقرون و غيرك يحلب، و إنّ هؤلاء لن يغنوا عنك من الله شيئا.

و قال الأوزاعي‌[٤] للمنصور في بعض كلامه: يا أمير المؤمنين، أ ما علمت أنه كان بيد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جريدة[٥] يابسة، يستاك‌[٦] بها، و يردع بها المنافقين، فأتاه جبريل ٧ فقال: «يا محمد ما هذه الجريدة بيدك؟

اقذفها لا تملأ قلوبهم رعبا». فكيف من سفك دماء المسلمين، و شقّق أستارهم، و انتهب أموالهم! إن المغفور له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر[٧] دعا إلى القصاص من نفسه بخدشة خدشها أعرابيا من غير تعمّد، فقال له جبريل ٧: «إن اللّه لم يبعثك جبارا تكسر قرون رعيتك»[٨].

يا أمير المؤمنين: لو أن ثوبا من النار نشر على ما في الأرض لاجتثّه، فكيف بمن يتقمّصه‌[٩]؟ و لو أن ذنوبا[١٠] من النار صبّ على ما في الأرض لاجتثّه، فكيف بمن يتجرّعه؟ و لو أن حلقة من سلاسل جهنم وضعت على جبل لذاب، فكيف بمن يسلسل فيها[١١]، و يردّ فضلها على عنقه؟

[١] - تأججت النار: اشتد حرها.

[٢] - اجترح الشي‌ء: اكتسبه.

[٣] - سليمان بن مجالد: كان من أحظى كتّاب أبي جعفر المنصور، ولي له الخزائن إلى أن مات( تاريخ مدينة دمشق ٢٢/ ٣٦٧).

[٤] - الأوزاعي: عبد الرحمن بن عمرو، من أئمة الفقهاء، صاحب مذهب معروف، كان جريئا، احتج على ظلم الولاة، ولد في بعلبك، و توفي في بيروت سنة ١٥٧ ه( الأعلام ٣/ ٣٢٠).

[٥] - الجريدة: قضيب من النخل مجرد من الخوص أو العصا مطلقا.

[٦] - يستاك بها: يتخذ منها سواكا.

[٧] - المقصود سيدنا محمد صلى اللّه عليه و سلم.

[٨] - وردت هذه الرواية و بلفظ مشابه في حلية الأولياء( ٦/ ١٣٧)، و الطبقات الكبرى( ٧/ ٨٣).

[٩] - تقمص الثوب: أي لبسه.

[١٠] - الذّنوب: الدلو.

[١١] - يسلسل فيها: أي يدخل في السلسلة.