رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣٥٢ - باب سيم سنن الاستطابة المطلقة

[١٣٩] مسألة: سنت است كه قلم اظفار و قصّ شارب در هرروز جمعه به ذكر و صلوات مقرون باشد.

عبد الرحيم القصير از ابو جعفر الباقر (ع) روايت كرده: انّه قال: «من أخذ من أظفاره و شاربه كلّ جمعة و قال حين يأخذه: بسم اللّه و باللّه و على سنّة محمد و آل محمد- صلوات اللّه عليه و عليهم- لم تسقط منه قلامة و لا جزازة إلّا كتب اللّه عزّ و جلّ له بها عتق نسمة و لم يمرض إلّا مرضه الذي يموت فيه»[١].

«قلامة» و «جزازة»- به ضمّ و تخفيف- آن چيزى است كه در تقليم و جزاز ناخن و موى ساقط مى‌شود و «نسمة»- به تحريك- در اصل لغت، از نسيم ريح مأخوذ و از براى نفس انسان موضوع بوده و از آن نقل يافته و اسم هر نفسى از نفوس انسانى شده است.

[١٤٠] مسألة: تقليم اظفار در روز پنجشنبه نيز مستحب است و دفع فقر و استجلاب غنا بر آن مترتّب مى‌شود، به شرط اينكه يكى را بگذارد كه در روز جمعه بگيرد، چنان‌كه در فقيه‌[٢] و در كافى‌[٣] مروىّ و در ذكرى‌[٤] مذكور است.

قال الصادق (ع): «من قصّ أظفاره يوم الخميس و ترك واحداً ليوم الجمعة، نفى اللّه عزّ و جلّ عنه الفقر»[٥].

و روايت وارد شده كه دفع رمد مى‌كند مطلقاً، چنانچه در صحيحه عبد اللّه بن أبي يعفور از صادق (ع): «تقليم الأظفار يوم الخميس يدفع الرمد»[٦] مروىّ است.

[١]. الكافي، ج ٦، ص ٤٩١، ح ٩.

[٢]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ١٢٧، ح ٣٠٩.

[٣]. اين روايت در كافى ديده نشد.

[٤]. الذكرى الشيعة، ج ١، ص ١٥٦.

[٥]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٧٤، ح ٣١٠.

[٦]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ١٢٧، ح ٣١٠.