رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٢٩٥ - باب بداءة القول في الطهارات

[٦٤] مسألة: حايض منقطعة الحيض را تيمم بدل از غسل، هرگاه غسل واجب ميسر نباشد، از براى اباحت وطى، واجب است، اگر غسل را شرط اباحت وطى دانيم، به دليل روايت عمار ساباطى از مولاى ما أبا عبد اللّه الصادق (ع) و مستحب است اگر غسل را شرط اباحت ندانيم و روايت را بر استحباب حمل كنيم.

[٦٥] مسألة: صدوق مقدّم، على بن بابويه- رضوان اللّه تعالى عليه- وضوى حائض را از براى جلوس و ذكر الهى در مصلاى خود واجب دانسته است‌[١]. پس به قول او در صورت تعذّر وضو، تيمم بدل از آن وضو واجب است و بنا بر قول مشهور، كه مختار من است، آن وضو مستحب و در صورت تعذّر وضو و تيمم، به نيت بدليّت وضو نيز بر سبيل استحباب است.

و علامه- رحمه اللّه تعالى- در نهايه‌[٢] در استحباب تيمم بدل از اين وضو، استشكال كرده است و تحقيق آن است كه محل اشكال نيست.

[٦٦] مسألة: جمعى از اصحاب- رضوان اللّه تعالى عليهم- كه صحت صوم را به غسل جنابت و غسل حيض قبل از طلوع فجر مشروط دانسته‌اند، خلاف دارند، در صورت تعذّر غسل كه آيا تيمم بدل از غسل قبل از طلوع فجر، از براى اباحت صوم واجب است يا نه؟

و بر تقدير وجوب باز خلاف كرده‌اند كه آيا بيدار بودن تا طلوع فجر و تيمم را از حدث اصغر نگاه داشتن، لازم است يا نه و بعد از وقوع حدث اصغر، آيا اعاده تيمم قبل از طلوع فجر واجب است يا نه؟

[١]. اين مطلب را محمد بن على بن بابويه از رساله پدرش نقل كرده است.( من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٥٠، ذيل حديث ١٩٥).

[٢]. نهاية الاحكام، ج ١، ص ١٢٤.