رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٥٤٦ - بيان حكم جهاد دفاعى در زمان غيبت

مى‌توان گفت كه جهادِ زمان غيبت افضل است از زمان حضور، چه ائمه معصومين (ع) مدح فرموده‌اند ايمان به غيبِ كسانى را كه پس از ايشان آيند و سياهى در سفيدى بينند و به آن عمل نمايند، و مراد از آن ديدن احاديث است در كتابها و اخبارى كه در تفسير آيه‌ «رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ»[١] الآيه، وارد شده شاهد اين مدعا است.

و وجوب مطلق جهاد ثابت است به كتاب و سنت و اجماع امت، و اصحاب تصريح كرده‌اند به وجوب جهاد دفاعى مانند [جهاد] دعوتى در ارشاد[٢] و لمعه‌[٣]) و تحرير[٤] و روضه‌[٥] و مبسوط[٦] و غنيه‌[٧] و مراسم‌[٨] و نافع‌[٩] و مسالك‌[١٠] و جامع‌[١١] و سراير[١٢] و تبصره‌[١٣] و قواعد[١٤] و تذكره‌[١٥] و دروس‌[١٦] و وسيله‌[١٧] و كنز العرفان‌[١٨] و

[١]. آل عمران، آيه ١٩٣.

[٢]. ارشاد الاذهان، ج ١، ص ٣٤١.

[٣]. لمعة الدمشقيه، ص ٧٢.

[٤]. تحرير الاحكام، ج ٢، ص ٢٧.

[٥]. الروضة البهيه، ج ٢، ص ٣٧٧.

[٦]. المبسوط، ج ٢، ص ٢.

[٧]. غنيه، ج ٢، ص ٢.

[٨]. مراسم العلويه، ص ٢٦٤،( باب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر).

[٩]. مختصر النافع، ص ١٠٩.

[١٠]. مسالك الافهام، ج ٣، ص ٥.

[١١]. جامع للشرائع، ص ٢٣٣.

[١٢]. السرائر، ج ٢، ص ٣.

[١٣]. تبصرة المتعلمين، ص ١٠٩.

[١٤]. قواعد الاحكام، ج ١، ص ٤٧٧.

[١٥]. تذكرة الفقهاء، ج ٩، ص ٥.

[١٦]. دروس الشرعيه، ج ٢، ص ٢٧.

[١٧]. وسيله، ص ١٩٩.

[١٨]. كنز العرفان، ج ١، ص ٣٤١.