رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣٦٩ - باب چهارم وظائف دخول الحمام و آداب الاستحمام و سائر ما يرتبط بذلك

به سرمه كه از سنگ إثمد بوده باشد، سنت است، وِتراً وِتراً؛ تأسّياً بالنبي ٦.

«اثمد»- به كسر همزه، وزن احمد، و به ضم ميم- لغات مختلفه صحيحه است.

و از أبي عبد اللّه الصادق (ع): «در چشم راست چهار مرتبه و در چشم چپ سه مرتبه»، كه مجموع هفت بار بوده باشد، روايت وارد شده است.[١]

و فراهت و جودت مركوب‌[٢] از مستحبات است و نيز حسن و صباحت و نضارت وجه مملوك مستحب و استحباب آن در روايات ثابت است‌

و اظهار نعمت الهى و تزيّن به زينت مباح كه اللّه تعالى به إنعام آن تفضّل كرده؛ اظهاراً لِنِعمَته تعالى، سنت است.

و علما را تجمّل كردن به جهت تعظيم علم و وقع دين در خواطر عوام، مستحب است و استعمال و تطيّب به عطريات در اوقات نماز و دعا، خصوصاً در روز جمعه و در وقت دخول مسجد، عملًا به سنت رسول اللّه ٦، سنّت است و منشأ استكمال زينت عبادت و استجلاب استجابت دعا است.

باب چهارم: وظائف دخول الحمام و آداب الاستحمام و سائر ما يرتبط بذلك‌

[١٥٩] أساس: بنا و اتخاذ، و بيع و ابتياع، و اجاره و استجاره حمام مكروه نيست، و هيچ‌كس از فقهاى خاصه و عامه- غير از احمد حنبل- بنا و ابتياع و اجاره آن را مكروه نگفته است. مولاى ما أبي جعفر الباقر (ع) حمام ملك خود داشته است.

و استحمام سنت است؛ چه ثابت شده كه رسول اللّه ٦ استحمام كرده و داخل حمام جحفه شده است‌[٣]، و همچنين امير المؤمنين- صلوات اللّه عليه- مواظبت بر

[١]. كافى، ج ٦، ص ٤٩٥، ح ١٢.

[٢]. فراهت: فراخ و جودت: خوب بودن و مركوب: يعنى وسيله نقليه.

[٣]. ترتيب مسند الشافعي، ج ١، ص ٣١٤، ح ٨١٦.