إِذَا ذَكَرُوا قَتْلَى بِبَدْرٍ وَ خَيْبَرٍ		وَ يَوْمِ حُنَيْنٍ أَسْبَلُوا الْعَبَرَاتِ‌[١]
فَكَيْفَ يُحِبُّونَ النَّبِيَّ وَ رَهْطَهُ‌		وَ هُمْ تَرَكُوا أَحْشَاءَنَا وَغِرَاتٍ‌[٢]
لَقَدْ لَايَنُوهُ فِي الْمَقَالِ وَ أَضْمَرُوا		قُلُوباً عَلَى الْأَحْقَادِ مُنْطَوِيَاتٍ‌
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا بِقُرْبَى مُحَمَّدِ		فَهَاشِمُ أَوْلَى مِنْ هَنٍ وَ هَنَاتٍ‌
سَقَى اللَّهُ قَبْراً بِالْمَدِينَةِ غَيْثَهُ‌		فَقَدْ حَلَّ فِيهِ الْأَمْنُ بِالْبَرَكَاتِ‌
نَبِيُّ الْهُدَى صَلَّى عَلَيْهِ مَلِيكُهُ‌		وَ بَلَّغَ عَنَّا رُوحَهُ التُّحَفَاتِ‌
وَ صَلَّى عَلَيْهِ اللَّهُ مَا ذَرَّ شَارِقٌ‌		وَ لَاحَتْ نُجُومُ اللَّيْلِ مُسْتَدِرَاتٌ‌[٣]
أَ فَاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَيْنَ مُجَدَّلًا		وَ قَدْ مَاتَ عَطْشَاناً بِشَطِّ فُرَاتٍ‌
إِذاً لَلَطَمْتِ الْخَدَّ فَاطِمُ عِنْدَهُ‌		وَ أَجْرَيْتِ دَمْعَ الْعَيْنِ فِي الْوَجَنَاتِ‌
أَ فَاطِمُ قُومِي يَا ابْنَةَ الْخَيْرِ فَانْدُبِي‌		نُجُومُ سَمَاوَاتٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ
قُبُورٌ بِكُوفَانَ وَ أُخْرَى بِطَيْبَةَ		وَ أُخْرَى بِفَخٍّ نَالَهَا صَلَوَاتِ‌[٤]

[١] اسبل الدمع: أرسله.

[٢] الوغرة: شدة توقد الحر.

[٣] ذر الشمس: طلعت. و الشارق: الشمس.

[٤] الفخ: واد بمكّة و أشار بقوله« و اخرى بفخ» الى القتلى بفخ و هو أبو عبد اللّه الحسين بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب( ع) فانه خرج في سنة ١٦٩ و دعى الناس الى نفسه و بايعه جماعة من العلويين بالخلافة بالمدينة، و خرج الى مكّة فلما وصل الى فخ لقيته جيوش بني العباس و عليهم العباس بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس و غيره فالتقوا يوم التروية سنة ١٦٩ فبذلوا الأمان له، فقال: الامان اريد، فقتلوه و حملوا رأسه الى الهادى العباسيّ و قتلوا جماعة من عسكره و أهل بيته فبقى قتلاهم ثلاثة أيّام حتى اكلتهم السباع و لهذا يقال: لم تكن مصيبة بعد كربلا أشدّ و افجع من فخ و رثى أصحاب فخ جماعة من الشعراء ذكر بعضها ياقوت في المعجم.