وَ عَنِ الْهَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ قَالَ: كَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يُطْعِمُ حَتَّى لَا يَبْقَى لِعِيَالِهِ شَيْ‌ءٌ وَ سُئِلَ لِمَ حَرَّمَ اللَّهُ الرِّبَا قَالَ لِئَلَّا يَتَمَانَعَ النَّاسُ بِالْمَعْرُوفِ.

و روى وصيته لابنه موسى ع و كل هذه أوردتها فيما مضى من الأخبار و إنما أعيدها في بعض الأوقات ليعلم من ينكرها أو يشك فيها أنها قد وردت من طرق متعددة و روى حديث المنصور و الذباب.

وَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: مَنْ لَمْ يَغْضَبْ مِنَ الْجَفْوَةِ لَمْ يَشْكُرِ النِّعْمَةَ.

وَ قَالَ ع‌ أَصْلُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ وَ حَسَبُهُ دِينُهُ وَ كَرَمُهُ تَقْوَاهُ وَ النَّاسُ فِي آدَمَ مُسْتَوُونَ.

وَ رَوَى حَدِيثَ سُفْيَانَ‌ وَ قَوْلَ الصَّادِقِ ع لَهُ عَزَّتِ السَّلَامَةُ حَتَّى لَقَدْ خَفِيَ مَطْلَبُهَا إِلَى آخِرِهِ وَ مَا أَحْسَنَ قَوْلَهُ ع فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَ السَّعِيدُ مَنْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خَلْوَةً يَشْتَغِلُ بِهَا.

و روى حديث المنصور حين أمر الربيع بإحضاره ع متعبا.

و روى حديث الليث بن سعد و العنب و البردين و قد تقدم ذكره.

قَالَ‌ أَسْنَدَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَ عِكْرِمَةَ فِي آخَرِينَ.

وَ رَوَى عَنْهُ مِنَ التَّابِعِينَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَ مِنَ الْأَئِمَّةِ مَالِكٌ وَ الثَّوْرِيُّ وَ شُعْبَةُ فِي آخَرِينَ وَ تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ.

وَ قَالَ الْآبِيُ‌ سُئِلَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع لِمَ صَارَ النَّاسُ يُكَلِّبُونَ فِي أَيَّامِ الْغَلَاءِ عَلَى الطَّعَامِ وَ يَزِيدُ جُوعُهُمْ عَلَى الْعَادَةِ فِي الرُّخَصِ قَالَ لِأَنَّهُمْ بَنُو الْأَرْضِ فَإِذَا قُحِطَتْ قُحِطُوا وَ إِذَا أَخْصَبَتْ أَخْصَبُوا.

وَ شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ جَارَهُ فَقَالَ اصْبِرْ عَلَيْهِ فَقَالَ يَنْسُبُنِي النَّاسُ إِلَى الذُّلِّ فَقَالَ إِنَّمَا الذَّلِيلُ مَنْ ظَلَمَ.

وَ قَالَ: أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ الْقَلِيلُ مِنْهَا كَثِيرٌ النَّارُ وَ الْعَدَاوَةُ وَ الْفَقْرُ وَ الْمَرَضُ.