وَ أُخْرَى بِأَرْضِ الْجَوْزَجَانِ مَحَلُّهَا		وَ قَبْرٌ بِبَاخَمْرَى لَدَى الْغُرُبَاتِ‌[١]
وَ قَبْرٌ بِبَغْدَادٍ لِنَفْسٍ زَكِيَّةٍ		تَضَمَّنَهَا الرَّحْمَنُ فِي الْغُرُفَاتِ‌[٢]
وَ قَبْرٌ بِطُوسٍ يَا لَهَا مِنْ مُصِيبَةٍ		أَلَحَّتْ عَلَى الْأَحْشَاءِ بِالزَّفَرَاتِ‌
إِلَى الْحَشْرِ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ قَائِماً		يُفَرِّجُ عَنَّا الْغَمَّ وَ الْكُرُبَاتِ‌
عَلِيُّ بْنُ مُوسَى أَرْشَدَ اللَّهُ أَمْرَهُ‌		وَ صَلَّى عَلَيْهِ أَفْضَلَ الصَّلَوَاتِ‌
فَأَمَّا الْمُمِضَّاتُ الَّتِي لَسْتُ بَالِغاً		مَبَالِغَهَا مِنِّي بِكُنْهِ صِفَاتِ‌[٣]
قُبُورٌ بِبَطْنِ النَّهَرِ مِنْ جَنْبِ كَرْبَلَاءَ		مُعَرَّسُهُمْ مِنْهَا بِشَطِّ فُرَاتِ‌[٤]

[١] الجوزجان: اسم كورة واسعة من كور بلخ بخراسان و هي بين مرو الرود و بلخ و قوله« و اخرى بأرض الجوزجان» اشارة الى قتل يحيى بن زيد بن عليّ بن الحسين( ع) و كان ذلك في سنة ١٢٥ في خلافة وليد بن يزيد بن عبد الملك و ذكر قصة خروجه و قتله الطبريّ في تاريخه ج ٥: ٥٣٧ فراجع. و باخمرا: موضع بين الكوفة و واسط و قيل بين باخمرا و كوفة سبعة عشر فرسخا. و قوله« و قبر بباخمراء» عنى به قبر إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن بن عليّ بن أبي طالب( ع) قتل في سنة ١٤٥ في خلافة المنصور في وقعة كانت بينه و بين أصحاب المنصور بباخمرا فقتل إبراهيم و دفن هناك و قبره الآن معروف به يزار.

[٢] و في هامش بعض النسخ بعد هذا البيت هكذا:« لما وصل الى قوله: و قبر ببغداد لنفس زكية، قال له( ع): أ فلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بها تمام قصيدتك؟ فقلت:

بلى يا بن رسول اللّه، فقال: و قبر بطوس و الذي يليه ...» و الظاهر أنّه سقط عن آخر الأبيات قبل قوله فيما يأتي« فقال دعبل: لمن هذا القبر بطوس؟ ... الخ» كما في إعلام الورى.

[٣] الممضات من قولهم: أمضه الجرح اي أوجعه و المضض: وجع المصيبة.

[٤] التعريس: النزول آخر الليل قال في البحار و موضع معرس هنا يحتمل المصدر و الحاصل ان قبورهم قريبة من الفرات بحيث إذا لم ينزل المسافر بقربها يذهب اليوم الى الفرات فهو نصف منزل، و الغرض تعظيم جورهم و شناعته بانهم ماتوا عطشا مع كونهم بجنب النهر الصغير و بقرب النهر الكبير.