العروة الوثقى - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٥٩٥ - فصل في حكم قضاء الأجزاء المنسية

على الصلاة التي شكّ فيها- كما إذا شرع في العصر فتذكّر أنّ عليه صلاة الاحتياط للظهر- فإن جاز عن محلّ العدول، قطعها- كما إذا دخل في ركوع الثانية مع كون احتياطه ركعة أو ركوع الثالثة مع كونها ركعتين- وإن لم يجز عن محلّ العدول، فيحتمل العدول إليها، لكنّ الأحوط القطع والإتيان بها ثمّ إعادة الصلاة.

[٢٠٨١] مسألة ١٩: إذا نسي سجدة واحدة أو تشهّداً فيها، قضاهما بعدها على الأحوط.

فصل‌في حكم قضاء الأجزاء المنسيّة

[٢٠٨٢] مسألة ١: قد عرفت سابقاً أنّه إذا ترك سجدة واحدة ولم يتذكّر إلّابعد الوصول إلى حدّ الركوع يجب قضاؤها بعد الصلاة، بل وكذا إذا نسي السجدة الواحدة من الركعة الأخيرة[١] ولم يتذكّر إلّابعد السلام على الأقوى، وكذا[٢] إذا نسي التشهّد أو أبعاضها ولم يتذكّر إلّابعد الدخول في الركوع، بل أو التشهّد الأخير ولم يتذكّر إلّابعد السلام على الأقوى‌[٣]، ويجب مضافاً إلى القضاء سجدتا السهو أيضاً لنسيان كلّ من السجدة[٤] والتشهّد.

[٢٠٨٣] مسألة ٢: يشترط فيهما جميع ما يشترط في سجود الصلاة وتشهّدها من الطهارة والاستقبال وستر العورة ونحوها، وكذا الذكر والشهادتان والصلاة على محمّد وآل محمّد، ولو نسي بعض أجزاء التشهّد وجب‌[٥] قضاؤه فقط، نعم لو نسي الصلاة على‌

[١]- ولو بقيت الموالاة ولم يأت بالمنافي، فالأحوط الإتيان بالمنسيّة بدون قصد الأداء والقضاءبل بقصد القربة المطلقة وإتيان ما بعده من التشهّد والسلام رجاءاً

[٢]- على الأحوط

[٣]- على تفصيل مرّ في السجدة المنسيّة من الركعة الأخيرة

[٤]- على الأحوط

[٥]- على الأحوط