العروة الوثقى - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٤٤٤ - فصل في القراءة

الجهر في صلاة الجمعة بل في الظهر أيضاً على الأقوى.

[١٥١٣] مسألة ٢١: يستحبّ الجهر بالبسملة في الظهرين للحمد والسورة.

[١٥١٤] مسألة ٢٢: إذا جهر في موضع الإخفات أو أخفت في موضع الجهر عمداً بطلت الصلاة، وإن كان ناسياً أو جاهلًا ولو بالحكم صحّت، سواء كان الجاهل بالحكم متنبّهاً للسؤال ولم يسأل أم لا، لكنّ الشرط حصول قصد القربة منه، وإن كان الأحوط[١] في هذه الصورة الإعادة.

[١٥١٥] مسألة ٢٣: إذا تذكّر الناسي أو الجاهل قبل الركوع لا يجب عليه إعادة القراءة، بل وكذا لو تذكّر في أثناء القراءة، حتّى لو قرأ آية لا تجب إعادتها، لكنّ الأحوط الإعادة خصوصاً إذا كان في الأثناء.

[١٥١٦] مسألة ٢٤: لا فرق في معذوريّة الجاهل بالحكم في الجهر والإخفات بين أن يكون جاهلًا بوجوبهما أو جاهلًا بمحلّهما بأن علم إجمالًا أنّه يجب في بعض الصلوات الجهر وفي بعضها الإخفات إلّاأنّه اشتبه عليه أنّ الصبح مثلًا جهريّة والظهر إخفاتيّة بل تخيّل العكس أو كان جاهلًا بمعنى الجهر والإخفات، فالأقوى معذوريّته في الصورتين، كما أنّ الأقوى معذوريّته إذا كان جاهلًا بأنّ المأموم يجب عليه الإخفات عند وجوب القراءة عليه وإن كانت الصلاة جهريّة فجهر، لكنّ الأحوط فيه وفي الصورتين الأوّلتين الإعادة.

[١٥١٧] مسألة ٢٥: لا يجب الجهر على النساء في الصلوات الجهريّة بل يتخيّرن بينه وبين الإخفات مع عدم سماع الأجنبيّ، وأمّا معه فالأحوط إخفاتهنّ، وأمّا في الإخفاتيّة فيجب عليهنّ الإخفات كالرجال ويعذرن فيما يعذرون فيه.

[١٥١٨] مسألة ٢٦: مناط الجهر والإخفات ظهور جوهر الصوت وعدمه‌[٢] فيتحقّق الإخفات بعدم ظهور جوهره وإن سمعه من بجانبه قريباً أو بعيداً.

[١]- لا يترك

[٢]- بل المناط هو الصدق العرفي