العروة الوثقى - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٢٦١ - فصل في الجريدتين

[٩٢٨] مسألة ٦: إذا زاد الكافور يوضع على صدره.

[٩٢٩] مسألة ٧: يستحبّ سحق الكافور باليد لا بالهاون.

[٩٣٠] مسألة ٨: يكره وضع الكافور على النعش.

[٩٣١] مسألة ٩: يستحبّ خلط الكافور بشي‌ء من تربة قبر الحسين عليه السلام، لكن لا يمسح به المواضع المنافية للاحترام.

[٩٣٢] مسألة ١٠: يكره اتّباع النعش بالمجمرة، وكذا في حال الغسل.

[٩٣٣] مسألة ١١: يبدأ في التحنيط بالجبهة[١]، وفي سائر المساجد مخيّر.

[٩٣٤] مسألة ١٢: إذا دار الأمر بين وضع الكافور في ماء الغسل أو يصرف في التحنيط يقدّم الأوّل، وإذا دار في الحنوط بين الجبهة وسائر المواضع تقدّم الجبهة[٢].

فصل‌في الجريدتين‌

من المستحبّات الأكيدة عند الشيعة وضعهما مع الميّت صغيراً أو كبيراً، ذكراً أو انثى، محسناً أو مسيئاً، كان ممّن يخاف عليه من عذاب القبر أو لا، ففي الخبر: «إنّ الجريدة تنفع المؤمن والكافر والمحسن والمسي‌ء، وما دامت رطبة يرفع عن الميّت عذاب القبر» وفي آخر: «إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم مرّ على قبر يعذّب صاحبه، فطلب جريدة فشقّها نصفين فوضع أحدهما فوق رأسه والآخر عند رجله، وقال: يخفّف عنه العذاب ما داما رطبين» وفي بعض الأخبار: إنّ آدم عليه السلام أوصى بوضع جريدتين في كفنه لُانسه، وكان هذا معمولًا بين الأنبياء وترك في زمان الجاهليّة فأحياه النبي صلى الله عليه و آله و سلم.

[٩٣٥] مسألة ١: الأولى أن تكونا من النخل، وإن لم يتيسّر فمن السدر، وإلّا فمن الخلاف أو

[١]- على الأحوط

[٢]- على الأحوط