العروة الوثقى - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٥٧٣ - فصل في الخلل الواقع في الصلاة

[٢٠١٣] مسألة ١٢: يستثنى من بطلان الصلاة بزيادة الركعة ما إذا نسي المسافر سفره أو نسي أنّ حكمه القصر فإنّه لا يجب القضاء إذا تذكّر خارج الوقت، ولكن يجب الإعادة إذا تذكّر في الوقت كما سيأتي إن شاء اللَّه.

[٢٠١٤] مسألة ١٣: لا فرق في بطلان الصلاة بزيادة ركعة بين أن يكون قد تشهّد في الرابعة ثمّ قام إلى الخامسة أو جلس بمقدارها كذلك أو لا[١]، وإن كان الأحوط في هاتين الصورتين إتمام الصلاة لو تذكّر قبل الفراغ ثمّ إعادتها.

[٢٠١٥] مسألة ١٤: إذا سها عن الركوع حتّى دخل في السجدة الثانية[٢] بطلت صلاته وإن تذكّر قبل الدخول فيها رجع وأتى به وصحّت صلاته، ويسجد سجدتي السهو لكلّ زيادة[٣]، ولكنّ الأحوط مع ذلك إعادة الصلاة لو كان التذكّر بعد الدخول في السجدة الاولى.

[٢٠١٦] مسألة ١٥: لو نسي السجدتين ولم يتذكّر إلّابعد الدخول في الركوع من الركعة التالية بطلت صلاته، ولو تذكّر قبل ذلك رجع وأتى بهما وأعاد ما فعله سابقاً ممّا هو مرتّب عليهما بعدهما، وكذا تبطل الصلاة لو نسيهما من الركعة الأخيرة حتّى سلّم وأتى بما يبطل الصلاة عمداً وسهواً كالحدث والاستدبار، وإن تذكّر بعد السلام قبل الإتيان بالمبطل فالأقوى أيضاً البطلان‌[٤] لكنّ الأحوط التدارك ثمّ الإتيان بما هو مرتّب عليهما ثمّ إعادة الصلاة، وإن تذكّر قبل السلام أتى بهما وبما بعدهما من التشهّد والتسليم وصحّت صلاته وعليه سجدتا السهو لزيادة التشهّد أو بعضه وللتسليم المستحبّ.

[٢٠١٧] مسألة ١٦: لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته، سواء تذكّر في الأثناء أو

[١]- فإن تذكّر قبل الدخول في ركوع الركعة الخامسة، جلس وأتمّ صلاته وسجد سجدتي السهواحتياطاً وإن تذكّر بعد الدخول في الركوع، أتمّ الركعة بقصد النافلة وأضاف إليها ركعة اخرى وأتمّ النافلة وأعاد الصلاة احتياطاً

[٢]- بل الظاهر البطلان بالدخول في الاولى

[٣]- يأتي حكمه

[٤]- بل الأقوى هو الصحّة ووجوب تداركهما وإعادة التشهّد والتسليم مع سجدتي السهووالأحوط الإعادة