آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٢٩٣ - قذف فاسق در غير فسق متظاهر

معناى روايت كه مى‌گويد: «إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له»، [١] آيا عدم احترام و سلب آن، در محدوده‌ى فسقى است كه به آن متجاهر مى‌باشد؛ و يا روايت در مقام بيان اين است كه چنين فردى هيچ احترام ندارد؟ لذا، مى‌توان به متجاهر به زنا، لواط را هم نسبت داد. او يك موجود بى‌ارزش است، در حضور يا غيبتش مى‌توان هر گناهى را به او نسبت داد.

عرف از اين عبارت، معناى اوّل را مى‌فهمد؛ يعنى در رابطه‌ى با عملى كه باكى از ظهورش ندارد، بدون احترام است. به فردى كه متظاهر به زنا است، چگونه جايز است نسبت لواط بدهند؟ شيخ انصارى رحمه الله نيز در مكاسب محرّمه‌ در باب غيبت مى‌فرمايد: غيبت فاسق در محدوده‌ى گناه آشكارش جايز است، ولى در گناهان مخفى و غير متجاهر، مجوّزى براى غيبت نداريم. [٢]

بنابراين، آن‌چه در ذيل شرط عفّت در تحرير الوسيله‌ آمده است، كه قذف در فسق ظاهر حدّ و تعزير ندارد ولى در فسق غير متجاهر موجب حدّ است، مطلبى تام و تمام است.

[١]. همان.

[٢]. المكاسب المحرمة، ج ١، ص ٣٥٤.