آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ١٢٧ - فرع اوّل كيفيّت قتل

[كيفيّة إجراء حدّ اللواط]

[مسألة ٥- الحاكم مخيّر في القتل بين ضرب عنقه بالسيف أو إلقائه من شاهق كجبل ونحوه مشدود اليدين والرجلين، أو إحراقه بالنار، أو رجمه، وعلى قول: أو إلقاء جدار عليه فاعلًا كان أو مفعولًا. يجوز الجمع بين ساير العقوبات والإحراق بأن يقتل ثمّ يحرق.]

كيفيّت اجراى حدّ لواط

اين مسأله داراى دو فرع است:

١- تخيير حاكم در اجراى حدّ قتل به يكى از امور زير نسبت به فاعل و مفعول در لواط ايقابى: الف: گردن زدن با شمشير؛ ب: انداختن از بالاى بلندى با دست و پاى بسته؛ ج: سوزاندن با آتش؛ د: سنگسار كردن؛ ه: بنا بر قولى خراب كردن ديوار بر او.

٢- جواز جمع بين يكى از طرق و سوزاندن پس از مرگ.

فرع اوّل: كيفيّت قتل‌

در اين فرع بايستى چند مطلب بررسى شود.

مطلب اوّل: آيا در لواط ايقابى مطلق قتل به هر كيفيّتى حاصل شود، كافى است يا بايد به صورت خاصّى محقّق گردد؟ اگر مطلق قتل كافى باشد، به وسيله‌ى اسلحه‌ى گرم يا خفه كردن با طناب و مانند آن نيز مى‌توان حدّ را اجرا كرد. بنابراين، بايد مستفاد از ادلّه را ديد.

در روايت صحيحه‌ى حمّاد بن عثمان قتل به‌طور مطلق آمده است:

قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام رجل أتى رجلًا، قال: عليه إن كان محصناً القتل وإن لم يكن محصناً فعليه الجلد، قال: قلت: فما على المؤتى به؟ قال: عليه القتل على كلّ حالٍ محصناً كان أو غير محصن. [١]

در اين روايت، نسبت به فاعل و مفعول حكم قتل به صورت مطلق مطرح شده است.

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٤١٧، باب ١ از ابواب لواط، ح ٤.