آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٤٤٢ - فرع اوّل عدم فرق بين مقدار مسكر

كنيم؛ امّا اگر شارب خمرى دستگير شد، هرچند مست هم نباشد، به مجرّد اين كه احراز شود خمر نوشيده است، بايد هشتاد تازيانه به او بزنيم.

با توجّه به مطالب گذشته نمى‌توان نظر شيخ صدوق رحمه الله را به عنوان مخالف قلمداد كرد؛ لذا، مى‌توان ادّعا كرد همه‌ى فقها اين مطلب را معتقدند كه اگر مسكرى باشد كه شأنيت اسكار داشته باشد، در ثبوت حدّ بين تناولِ قليل و كثير فرقى نيست.

بيان روايات مسأله‌

١- وعن عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن عبداللَّه بن سنان، قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: الحدّ في الخمر أن يشرب منها قليلًا أو كثيراً، الحديث. [١]

فقه الحديث: در اين روايت صحيحه امام صادق عليه السلام فرمود: مناط و ملاك حدّى كه اسلام درباره‌ى خمر ثابت كرده، شرب خمر است؛ همين‌كه اين عنوان محقّق شد، حدّ ثابت است؛ خواه كم باشد يا زياد.

اين روايت به صراحت دلالت دارد اگر خمر قليل هم باشد، هرچند در خمر كم حالت اسكار وجود ندارد: تمام ملاك براى ترتّب حدّ در آن وجود دارد.

٢- محمّد بن عليّ بن الحسين في (العلل) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن إسحاق بن عمّار، قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل شرب حسوة خمر قال: يجلد ثمانين جلدة، قليلها وكثيرها حرام. [٢]

فقه الحديث: در اين موثّقه‌ [٣] از امام صادق عليه السلام درباره‌ى مردى مى‌پرسد كه مقدار اندكى خمر نوشيده است. امام عليه السلام فرمود: هشتاد تازيانه به او مى‌زنند؛ كم و زيادش حرام است.

نكته‌اى كه از روايت استفاده مى‌شود، اين است كه امام عليه السلام در ابتدا فرمود «يجلد

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٤٦٩، باب ٤ از ابواب حدّ مسكر، ح ٣.

[٢]. همان، ص ٤٦٨، باب ٣ از ابواب حدّ مسكر، ح ٧.

[٣]. روايت مرسل است؛ زيرا «محمّد بن موسى بن المتوكّل» استاد صدوق رحمه الله نمى‌تواند از فردى كه معاصر با امام صادق وكاظم عليهما السلام است، روايت داشته باشد.