آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ١٠٤ - مجازات انواع لواط

[اقسام حدّ اللواط]

[مسألة ٤- لو وطأ فأوقب ثبت عليه القتل وعلى المفعول إذا كان كلّ منهما بالغاً عاقلًا مختاراً، ويستوي فيه المسلم والكافر والمحصن وغيره.

ولو لاط البالغ العاقل بالصبيّ موقباً قتل البالغ وادّب الصبيّ، وكذا لو لاط البالغ العاقل موقباً بالمجنون، ومع شعور المجنون أدّبه الحاكم بما يراه.

ولو لاط الصبيّ بالصبيّ ادّبا معاً.

ولو لاط مجنون بعاقل حدّ العاقل دون المجنون، ولو لاط صبيّ ببالغ حدّ البالغ وادّب الصبيّ.

ولو لاط الذمّي بمسلم قتل وإن لم يوقب.

ولو لاط ذمّي بذمّي، قيل: كان الإمام عليه السلام مخيّراً بين إقامة الحدّ عليه وبين دفعه إلى أهل ملّته ليقيموا عليه حدّهم، والأحوط لو لم يكن الأقوى إجراء الحدّ عليه.]

مجازات انواع لواط

در اين مسأله هفت فرع مطرح است:

١- اگر لواط ايقابى محقّق شد، فاعل و مفعول بايد كشته شوند؛ به شرط آن كه هر دو، بالغ، عاقل و مختار باشند. فرقى در اين حكم بين مسلمان و كافر، محصن و غير محصن نيست.

٢- اگر بالغى به كودكى يا مجنونى ايقاب كند، بالغ عاقل كشته مى‌شود؛ و كودك و مجنون در صورتى كه شعورى داشته باشند، به آن‌چه حاكم مصلحت مى‌بيند، تأديب مى‌شوند.

٣- اگر كودكى با كودك ديگرى لواط كند، هر دو را تعزير مى‌كنند.

٤ و ٥- هرگاه ديوانه و يا كودكى با بالغ عاقلى لواط كردند، بر بالغ حدّ اقامه شده و كودك يا ديوانه را تأديب مى‌كنند.

٦- اگر ذمّى با مسلمان لواط كند، او را مى‌كشند؛ هرچند ايقابى هم نكرده باشد.

٧- اگر ذمّى با ذمّى لواط كند، گفته‌اند: امام مخيّر است حدّ را بر آنان جارى كند يا اين كه‌