كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٥ - آثاره العلمية

و يشتمل هذا الكتاب على ديباجة مفصّلة مهداة إلى الشاة سليمان الصفوي (م ١١٠٥) و هناك تصريح إنّه وفق لتلخيص ثلاثة علوم من علوم الشفاء. يضيف السيد الحائري: إنّ مراد صاحب الروضات من عدم إتمام هذا التلخيص أنّه لم يلخص قسم الرياضيات و التعليميات من الشفاء. و توجد منه نسخة قوبلت في سنة ١٠٨٤ مع نسخة المؤلف و من قبل نفس المؤلف في مكتبة المجلس. و يلاحظ أنّ هناك عدة مواضع زينت بحواشي المؤلف بعبارة محمد بن الحسن الأصفهاني، و قد أشار إليها السيّد الحائري في فهرسته [١].

و كتب الفاضل الهندي في موضع من هذه النسخة:

«كتاب عون إخوان الصفا على فهم كتاب الشفاء من مؤلفات أفقر المربوبين إلى رحمة ربّه الغني محمد بن الحسن الأصفهاني الشهير ببهاء الدين الأصفهاني، فرغ من تأليفه و هو ابن اثنتي و عشرين و قد كان فرغ من تأليف التلخيص الأول الذي احترق و هو ابن ست عشرة و الحمد للّه رب العالمين».

و الجدير ذكره هنا أنّ قسما من كتاب تلخيص الشفاء طبع في منتخبات آثار الحكماء ج ٣ ص ٥٤٣ الى ٥٧٣ بفضل جهود العلّامة الآشتياني.

١٧- إثبات الواجب في إثبات الواجب: رسالة باللغة العربية مفصّلة كتبها الفاضل الهندي في سنة ١٠٨٠ و قدّمها للشاة سليمان الصفوي. و نسخة منها موجودة في ضمن مجموعة تحت رقم ١٩٦٤ في المكتبة المركزية لجامعة طهران من الورقة ١ الى الورقة ٨٨. و كتب العلّامة دانش پژوه: لعل هذه الرسالة هي نفس الرسالة التي يذكرها صاحب الروضات بأنها رسالة فارسية في أصول الدين سماها (كليد بهشت) [٢] أي مفتاح الجنة. و يظهر أنّه غفل عن أمر و هو أنّ هذه رسالة باللغة العربية.

[١] فهرست نسخههاي خطي كتابخانه مجلس: ج ٥ ص ٤١٧- ٤١٩.

[٢] فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مركزى دانشگاه تهران: ج ٨ ص ٤٧٠.