كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩١ - و الرابع

السكوني: و لبن الغلام لا يغسل منه الثوب و لا بوله قبل أن يطعم، لأنّ لبن الغلام يخرج من العضدين و المنكبين [١]. و نقول بموجبه إن سلّمناه، لأنّا نوجب صبّ الماء لا الغسل.

و إن كان التحريم عارضا كالجلّال و موطوء الإنسان فهو كذلك، كما في كتب المحقّق [٢]، و في الغنية [٣] و النزهة [٤] و الإشارة [٥] في الجلّال. و في المهذّب: في الدجاج و الإبل الجلّالة [٦]، و ذلك لعموم النصوص [٧] و الفتاوى. و في الغنية الإجماع [٨]. و في التذكرة نفي الخلاف [٩].

و الثالث:

المني من كلّ حيوان ذي نفس سائلة و إن كان مأكولا بالإجماع و النصوص [١٠]، خلافا للشافعي [في قول [١١]، و أحمد] [١٢] في رواية [١٣].

و الرابع:

الدم الخارج من عرق ذي النفس السائلة من العرق مطلقا مأكولا و غيره بالنصوص [١٤] و إجماع المسلمين كما في

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٠٣ ب ٣ من أبواب النجاسات ح ٤.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٤١٤، و شرائع الإسلام: ج ١ ص ٥١.

[٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٢٧.

[٤] نزهة الناظر: ص ١٨- ١٩.

[٥] اشارة السبق (الجوامع الفقهيّة): ص ٧٩ و في نسخة ص «و التذكرة».

[٦] المهذب: ج ١ ص ٥١

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠١٣ ب ١٠ من أبواب النجاسات.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٢٧.

[٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤ س ٢٧.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٢١ ب ١٦ من أبواب النجاسات.

[١١] الام: ج ١ ص ٥٥.

[١٢] في س «و قول واحد».

[١٣] المغني لابن قدامة: ج ١ ص ٧٣٥.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١١٠٠ ب ٨٢ من أبواب النجاسات.