كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨٩ - الفصل الثاني في المضاف و الأسئار

الباقي [١]. و نحوه خبر عمّار، عن الصادق (عليه السلام) [٢] مع خبر إسحاق بن عمّار عنه (عليه السلام): إنّ أبا جعفر (عليه السلام) كان يقول: لا بأس بسؤر الفأرة إذا شربت من الإناء أن تشرب منه و تتوضّأ منه [٣].

و في السرائر اقتصر على رواية كراهته [٤]. و في النهاية: إنّ الأفضل ترك استعماله [٥]. مع حكمه في باب تطهير الثياب: أنّ الفأرة كالكلب و الخنزير في أنّها إذا أصابت ثوبا رطبة وجب غسل موضع الإصابة [٦].

و يمكن أن يريد بالوجوب ما يعمّ الاستحباب المؤكّد.

و أفتى الصدوق في الفقيه [٧] و المقنع [٨] بنحو صحيح عليّ بن جعفر.

و يكره سؤر الحيّة كما في الشرائع [٩]. و في النهاية [١٠] لجعله الترك أفضل للسمّ، و عموم مرسل الوشاء [١١]، و خبر أبي بصير: سأل الصادق (عليه السلام) عن حيّة دخلت حبّا فيه ماء و خرجت منه، قال: إن وجد ماء غيره فليهرقه [١٢].

و ظاهر المعتبر انتفاء الكراهة عنه و عن سؤر الفأرة [١٣].

و يكره سؤر ولد الزنا كما في المعتبر [١٤] بمرسل الوشّاء عن الصادق (عليه السلام): إنّه كره سؤر ولد الزنا و اليهودي و النصارى و المشرك و كلّ ما

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٥٢ ب ٣٦ من أبواب النجاسات ح ١.

[٢] المصدر السابق: ح ٢.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٧١ ب ٩ من أبواب الأسئار ح ٢.

[٤] السرائر: ج ٣ ص ١٢٣.

[٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٠٦.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٦٧.

[٧] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٥ ذيل الحديث ٢٠.

[٨] المقنع: ص ١١.

[٩] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٦.

[١٠] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٠٥.

[١١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٦٧ ب ٥ من أبواب الأسئار ح ٢.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٧٢ ب ٩ من أبواب الأسئار ح ٣.

[١٣] المعتبر: ج ١ ص ١٠٠.

[١٤] المعتبر: ج ١ ص ٩٨.