كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٤٧ - الخامس مسح الرجلين

يعني المفصل دون عظم الساق [١].

و لا ينافيه ما روي من وصف الكعب في ظهر القدم، كأنه إشارة إلى ردّ العامة من أنّه الظنبوبان [٢]، و المشهور أنّهما النابتان في ظهر القدمين، و هما قبتاهما، و استفاض نقل الإجماع عليه.

و يؤيده ما نصّ من الأخبار على المسح على النعلين من غير استبطان الشراكين، خصوصا على دخول الكعبين [٣]. ثم إنّه في المختلف [٤] و المنتهى [٥] و التذكرة [٦] نزّل عبارات الأصحاب كلّها على ما اختاره، و هو بعيد.

و لو نكس المسح جاز كما في النهاية [٧] و المبسوط [٨] و الاستبصار [٩] و المراسم [١٠] و المهذب [١١] و الجامع [١٢] و النافع [١٣] و شرحه [١٤] و الإصباح [١٥] و الإشارة [١٦]، و حكي عن الحسن للأصل [١٧]، و ما مرّ من قول الصادق (عليه السلام) في صحيح حمّاد: لا بأس بمسح الوضوء مقبلا و مدبرا [١٨]. و في خبر آخر له: لا بأس بمسح القدمين مقبلا و مدبرا [١٩]. و لأن يونس أخبره من رأى أبا الحسن (عليه السلام) بمنى

[١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٢٧٢ ب ١٥ من أبواب الوضوء ح ٣.

[٢] الظنب: هو حرف العظم اليابس من السباق، مجمع البحرين: ج ٢ ص ١١٣ مادة «ظنب».

[٣] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٣٢١ ب ٣٨ من أبواب الوضوء.

[٤] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٢٩٣.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ٦٤ س ١٢.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٨ س ١٤.

[٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢١٩.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٢٢.

[٩] الاستبصار: ج ١ ص ٦١ ح ١.

[١٠] المراسم: ص ٣٨.

[١١] المهذب: ج ١ ص ٤٤.

[١٢] الجامع للشرائع: ص ٣٦.

[١٣] المختصر النافع: ص ٦.

[١٤] المعتبر: ج ١ ص ١٥١.

[١٥] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٧.

[١٦] إشارة السبق: ص ٧١.

[١٧] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٢٩١.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٢٨٦ ب ٢٠ من أبواب الوضوء ح ١.

[١٩] المصدر السابق ح ٢.