كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٣٥ - الثالث غسل اليدين

المرفق أو فيه لا فوقه، و إن طال حتى حاذى بعضه بعض محل الفرض.

و لو قطعت يده و استوعب القطع محل الفرض سقط الغسل لتلك اليد إجماعا و في المنتهى [١] و نهاية الإحكام [٢] و الذكرى [٣] و الدروس:

استحباب غسل الباقي من العضد بالماء [٤] و في المبسوط: استحباب مسحه [٥]، و في التذكرة: استحباب مسح موضع القطع [٦].

و إلّا يستوعبه غسل ما بقي منها في محل الفرض اتفاقا.

و هل إذا قطعت من المرفق بحيث أبينت من مفصل العضد و الساعد من غير قطع عظم العضد وجب غسل رأس العضد؟ ففي التذكرة [٧] و الذكرى [٨] الوجوب، و هو فتوى الشيخ [٩] و القاضي [١٠] و أبي علي [١١] لكون المرفق مجموع رأسي عظمي العضد و الذراع مع وجوب غسل المرفق أصالة، فإذا أبين بعضه بقي الباقي و وجب غسله.

و صحيح علي بن جعفر سأل أخاه (عليه السلام) عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضأ؟ قال: يغسل ما بقي من عضده [١٢].

و لا جهة [١٣] لما في المنتهى [١٤] نهاية الإحكام [١٥] و الذكرى [١٦] من حمله على قطع جميع المرفق و استحباب الباقي من العضد.

و في المنتهى العدم [١٧]، بناء على أنّ وجوب غسل المرفق من باب المقدمة.

[١] منتهى المطلب: ج ١ ص ٥٩ س ٨.

[٢] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٣٨.

[٣] ذكري الشيعة: ص ٥٨ س ٣٥.

[٤] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٩٢ درس ٣.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٢١.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٧ س ٤.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٧ س ٥.

[٨] ذكري الشيعة: ص ٥٨ س ٣٧.

[٩] المبسوط: ج ١ ص ٢١.

[١٠] المهذب: ج ١ ص ٤٤.

[١١] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٢٨٧.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٣٣٧ ب ٤٩ من أبواب الوضوء ح ٢.

[١٣] في ص: «وجهة».

[١٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ٥٩ س ٩.

[١٥] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٣٨.

[١٦] ذكري الشيعة: ص ٨٥ س ٣٥.

[١٧] منتهى المطلب: ج ١ ص ٥٩ س ٩.