كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٨٩ - ج المتخذ من غير هذين

و من الخمر و الجرذ و هو كما في العين [١]. و المحيط ذكر الفار و في النهاية الأثيرية: أنّه الذكر الكبير من الفأر [٢] و في الصحاح [٣] و المغرب:

إنّه ضرب من الفأر، و عن ابن سيدة: ضرب منها أعظم من اليربوع أكدر في ذنبه سواد [٤]، و عن الجاحظ: إنّ الفرق بين الجرذ و الفأر كفرق ما بين الجواميس و البقر و البخاتي و العراب [٥].

ثلاث مرات كما في الشرائع [٦] و النافع [٧]. و في الخلاف [٨] لإيجابه الثلاث بالماء في كلّ نجاسة سوى الولوغ. و في كتاب الصيد و الذبائح من النهاية [٩] و الأطعمة و الأشربة من المهذب [١٠]، في الخمر لأصل البراءة من الزائد، و الاحتياط في الثلاث لورود النص و الفتوى بها في مطلق النجاسة.

و قول الصادق (عليه السلام) في خبر عمّار في قدح أو إناء يشرب فيه الخمر، قال:

يغسله ثلاث مرات. و سأل: أ يجزئه أن يصبّ فيه الماء؟ قال: لا يجزئه حتى يدلكه بيده و يغسله ثلاث مرات [١١].

و اشتراط في النهاية [١٢] في الطهارة بالثلاث كون الآنية من صفر أو زجاج أو جرار خضر أو خزف، لا من خشب أو قرع أو شبهها [١٣].

[١] كتاب العين: ج ٦ ص ٩٤ مادة «جرذ».

[٢] النهاية لابن الأثير: ج ١ ص ٢٥٨ (مادة جرذ).

[٣] الصحاح: ج ٢ ص ٥٦١ مادة «جرذ».

[٤] المخصص: السفر الثامن ج ٢ ص ٩٨ مادة «جرذ».

[٥] كتاب الحيوان: ج ٧ ص ١٧٦ مادة «الزندبيل».

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٥٦.

[٧] مختصر النافع: ص ٢٠.

[٨] الخلاف: ج ١ ص ١٨٢ المسألة ١٣٨.

[٩] النهاية و نكتها: ج ٣ ص ١٠٦.

[١٠] المهذب: ج ٢ ص ٤٣٢.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٧٤ ب ٥١ من أبواب النجاسات ح ٢.

[١٢] النهاية و نكتها: ج ٣ ص ١١١- ١١٢.

[١٣] النهاية و نكتها: ج ٣ ص ١١١ و ١١٢.