كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤١٩ - و يكره بول البغال و الحمير و الدواب و أرواثها

اغسله، فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كلّه، فان شككت فانضحه [١].

و خبر الحلبي: سأله (عليه السلام) عن أبوال الخيل و البغال، فقال: اغسل ما أصابك منه [٢]. و خبر أبي مريم: سأله (عليه السلام) عن أبوال الدواب و أرواثها، فقال: أمّا أبوالها فاغسل ما أصابك، و أمّا أرواثها فهي أكثر من ذلك [٣]. و نحوه خبر عبد الأعلى بن أعين، عنه (عليه السلام): في أبوال الحمير و البغال [٤]. ان كان معنى كونها «أكثر» كونها أكثر نجاسة من الأبوال.

و حمله المحقّق على أنّها أكثر من أن يجب إزالتها، أي أنّها لكثرتها يلزم الحرج بالتكليف بإزالتها [٥]. و يؤيده قول الصادق (عليه السلام) في خبر الحلبي: لا بأس بروث الحمير، و اغسل أبوالها [٦].

و حينئذ يكون الخبران دليل الطهارة، إذ لا فارق بين الأرواث و الأبوال.

و حملهما و غيرهما الشيخ تارة على التقيّة [٧] و اخرى على الكراهة [٨].

و أيّد الأخير بخبر زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام): في أبوال الدواب يصيب الثوب فكرهه [٩]. و كره القاضي كلّ بول أو روث أو ذرق ممّا يؤكل لحمه [١٠].

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠١٠ ب ٩ من أبواب الطهارة ح ٦.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠١١ ب ٩ من أبواب الطهارة ح ١١.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠١١ ب ٩ من أبواب النجاسات ح ٨.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠١١ ب ٩ من أبواب النجاسات ح ١٣.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ٤١٤.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٠٩ ب ٩ من أبواب النجاسات ح ١.

[٧] الاستبصار: ج ١ ص ١٨٩ ذيل الحديث ٦٢٥.

[٨] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٢٦٥ ذيل الحديث ٧٧٢.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠١٠ ب ٩ من أبواب النجاسات ح ٧.

[١٠] المهذب: ج ١ ص ٥٢.