كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٥٦ - و تطهر الحصر و البواري

إعادة عليه. أمّا إذا صلّى عاريا فقولا واحدا كما في المنتهى [١].

و أمّا إذا صلّى في الثوب فأوجب الشيخ [٢] عليه الإعادة إذا تمكّن من الصلاة في الطاهر، مع أنّه لا يجوز الصلاة فيه إلّا مع الضرورة، و لخبر عمّار، عن الصادق (عليه السلام) إنّه سأل عن رجل ليس عليه إلّا ثوب و لا تحلّ الصلاة فيه و ليس يجد ماء يغسله كيف يصنع؟ قال: يتيمّم و يصلّي، فإذا أصاب ماء غسله و أعاد الصلاة [٣].

و رواه الصدوق [٤] أيضا مرسلا مقطوعا. و الأقوى العدم كما في السرائر [٥].

و الشرائع [٦] و المعتبر [٧] و المنتهى [٨] للأصل، و ضعف الخبرين، و احتمال الاستحباب [و أن يراد بإعادة الصلاة فعل غيرها صلاة في الصلوات الآتية في ثوبه ذلك] [٩].

و تطهر الحصر و البواري

كما في المهذّب مع التنصيص على أنّ غيرهما لا يطهر [١٠].

و المشهور أنّ الأرض مثلهما، و زيد في المبسوط [١١] و الجامع: كلّ ما عمل من نبات الأرض غير القطن و الكتان [١٢].

و في الكتاب و الإرشاد [١٣] و التذكرة [١٤] النبات و الأبنية و في نهاية الإحكام [١٥] و التلخيص [١٦] و المختلف: الأبنية و الأشجار [١٧]، و في التبصرة: الأبنية

[١] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٨٢ س ٣١.

[٢] الخلاف: ج ١ ص ٤٧٦ المسألة ٢١٨.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٦٧ ب ٤٥ من أبواب النجاسات ح ٨.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٤٨ ح ٧٥٤.

[٥] السرائر: ج ١ ص ١٨٦.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٥٤- ٥٥.

[٧] المعتبر: ج ١ ص ٤٤٥.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٨٢ س ٣٢.

[٩] ما بين المعقوفين زيادة من ك.

[١٠] المهذب: ج ١ ص ٥٢.

[١١] المبسوط: ج ١ ص ٩٠.

[١٢] الجامع للشرائع: ص ٢٤.

[١٣] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٤٠.

[١٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٨ س ٣٢.

[١٥] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٩٠.

[١٦] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٦ ص ٢٧٤.

[١٧] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٨٤.