كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٠٣ - مقدمة المؤلف

مقدمة المؤلف

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

الحمد للّه الذي شرّع لنا الدين و رفع قواعده، و سهّل شرائعه و موارده، و أوضح مناهجه و معاهدة، و أحكم أحكامه و معاقده، و عظّم مشاعره و مشاهده، و رفع قصوره، و بيّن ظهوره، و [متن ظهوره] [١]، فضرب الأرض بجرانه [٢]، و سطع للأنام ببرهانه، و فصح لسانه، و اتّضح بيانه، و أشرق زمانه، و طربت الحانة، و امتلأت دنانه [٣]، و امتدّت أشطانه [٤]، و اشتدّت أطنانه [٥]، و اعتلى بنيانه، و اعتمرت [٦] أركانه، و امتنعت حصونه، و ارتفعت شؤونه، و اقتوت أشجاره، و ارتوت أزهاره، و بسقت [٧] نخيله، و سهلت سبيله، و ساغ [٨] سلسبيله، و تفرّعت أغصانه، و تشعّبت

[١] ما بين المعقوفين ساقط من س.

[٢] الجران: مقدّم العنق من مذبح البعير إلى منحره، فإذا برك البعير و مدّ عنقه على الأرض قيل: ألقى بجرانه الأرض. و في حديث عائشة: حتى ضرب الحقّ بجرانه، أرادت أنّ الحقّ استقام و قرّ في قراره كما أنّ البعير إذا برك و استراح مدّ جرانه على الأرض، أي عنقه. انظر لسان العرب: مادة «جرن».

[٣] الدنان: هي الحباب، جمع دنّ، و هو ما عظم من الرواقيد، و هو كهيئة الحبّ، لا يقعد إلّا أن يحفر له. لسان العرب: مادّة «دن».

[٤] الاشطان مفردها «شطن»: و هو الحبل، و قيل: الحبل الطويل الشديد الفتل. لسان العرب: مادة «شطن».

[٥] الأطنان: سرعة القطع. لسان العرب: مادة «طنن».

[٦] في س و ك «اعتزت».

[٧] بسق النخل بسوقا، أي طال، و منه قوله تعالى «وَ النَّخْلَ بٰاسِقٰاتٍ» و يقال: بسق فلان على أصحابه، أي علاهم. انظر الصحاح: مادة «بسق».

[٨] في س «و رنّ».