كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام

حياة الفاضل الهندي

اسمه و لقبه

والده العلّامة تاج الدين الأصفهاني

مؤلّفات المولى تاج الدين الأصفهاني

الوجه في اشتهار الفاضل ب«الهندي»

مشايخ الفاضل الهندي

تلامذة الفاضل و إجازاته لهم

منزلته العلمية

الفاضل الهندي الحلقة الفريدة

مكتبة الفاضل الهندي

تشجيع الفاضل لنقد الترجمة العربية للتوراة

وفاته و محلّ دفنه

أولاده

آثاره العلمية

مصادر الترجمة

كلمة التحقيق

في رحاب كشف اللثام

منهجية التحقيق

وصف المخطوطات

مقدمة المؤلف

كتاب الطهارة

الأوّل في المقدمات

الفصل الأوّل في تعداد أنواعها

أقسام الوضوء

الواجب

المستحب

و يستحبّ الوضوء لأمور أخر

و الغسل

و يستحبّ

أمّا الأوّل،

و أمّا الأغسال المستحبّة للافعال

و أمّا الأغسال المستحبّة لأمكنه

و التيمّم

و المندوب

ثم التيمّم للمندوب قسمان

أحدهما شرط يتبع المشروط ندبا،

و الثاني غيره،

الفصل الثاني في أسبابها

يجب الوضوء

و يجب الغسل

و يجب التيمم

الفصل الثالث في آداب الخلوة

و يحرم

و يستحبّ

و يكره

فروع أربعة

أ لو توضأ قبل الاستنجاء

ب لو خرج أحد الحدثين اختصّ مخرجه بالاستنجاء

ج الأقرب جواز الاستنجاء

د لو استجمر بالنجس بغير الغائط

المقصد الثاني في المياه

الأوّل في الماء المطلق

الأوّل الجاري

فروع ثلاثة

أ لو وافقت النجاسة الجاري في الصفات

ب لو اتّصل الواقف القليل بالجاري

ج الجريات المارّة

الثاني من أقسام الماء الواقف غير البئر

فروع ثلاثة

أ لو تغيّر

ب لو اغترف

ج لو وجد نجاسة في الكرّ

الثالث من أقسام الماء ماء البئر

الفصل الثاني في المضاف و الأسئار

فروع ثلاثة

أ لو نجس المضاف

ب لو لم يكفه

ج لو تغيّر المطلق بطول لبثه

الفصل الثالث في المستعمل

أمّا ماء الوضوء

و أمّا ماء الغسل

و المستعمل في غسل النجاسة

و المستعمل في الأغسال المندوبة

و يكره

و غسالة الحمّام

و المتخلّف في الثوب بعد عصره

الفصل الرابع في تطهير المياه النجسة

أمّا القليل

و أمّا الكثير

و الجاري

و المضاف

و ماء البئر

فروع ثمانية

أ أوجب بعض هؤلاء

ب جزء الحيوان و كلّه سواء

ج الحوالة في الدلو

د لو تغيّرت البئر بالجيفة

ه لا تجب النيّة في النزح

و لو تكثّرت النجاسة

ز إنّما يجزي العدد

ح لو غار الماء سقط النزح

الفصل الخامس في الأحكام للمياه

يحرم استعمال الماء النجس

و حكم المشتبه بالنجس حكمه

و لو اشتبه المطلق بالمضاف

و لو اشتبه الماء المباح بالمغصوب

و هل يقوم ظنّ النجاسة مقام العلم؟

و لو شهد عدل بنجاسة الماء لم يجب القبول

و لو علم بالنجاسة بعد

و ينجس القليل بموت ذي النفس السائلة فيه

و يستحبّ التباعد بين البئر و البالوعة

و يكره

و لا يطهر العجين بالنجس

المقصد الثالث في النجاسات

الأوّل في أنواعها

و هي كما في الجامع و النافع و الشرائع عشرة

الأوّل و الثاني

و الثالث

و الرابع

و الخامس

و السادس و السابع

و الثامن

و التاسع

و العاشر

و يلحق بالميتة ما قطع من ذي النفس السائلة حيّا و ميّتا

و الأقرب طهارة المسوخ

و الأقرب طهارة من عدا الخوارج و الغلاة و النواصب

و الأقرب طهارة الفأرة و الوزغة و الثعلب و الأرنب

و الأقرب طهارة عرق الجنب من الحرام

و الأقرب طهارة عرق الإبل الجلّالة

و المتولّد من الكلب و الشاة مثلا يتبع الاسم

و كلب الماء طاهر

و يكره ذرق الدجاج

و يكره بول البغال و الحمير و الدواب و أرواثها

فروع ستة

أ الخمر المستحيل في بواطن حبات العنب

ب الدود المتولّد من الميتة أو العذرة

ج الآدمي ينجس بالموت

د اللبن تابع

الأوّل لبن الصبية

و الثاني لبن الميتة

ه الانفحة و هي لبن مستحيل

و جلد الميتة لا يطهر بالدباغ

الفصل الثاني في الأحكام

يجب إزالة النجاسة

و يغسل الثوب و غيره من النجاسات العينيّة

و يستحبّ رشّ الثوب

و لو صلّى و على بدنه أو ثوبه نجاسة مغلّظة،

و تجتزي المربّية للصبي

و لو كان له ثوبان

و تطهر الحصر و البواري

و تطهر النار ما أحالته

و تطهّر الأرض باطن النعل

و تطهر الأرض بإجراء الماء الجاري

و يطهر الخمر بالانقلاب خلّا

و طين الطريق

و دخان الأعيان النجسة و رمادها طاهران

و في تطهير الكلب و الخنزير

و يكفي في التطهير إزالة العين و الأثر

و إنّما يطهر بالغسل بالقليل

فروع ستة

أ لو جبر عظمه بعظم نجس وجب نزعه مع الإمكان

ب لا يكفي إزالة عين النجاسة بغير الماء

ج لو صلّى حاملا لحيوان طاهر غير مأكول صحّت صلاته

د ينبغي في الغسل القليل ورود الماء على النجس

ه اللبن إذا كان ماؤه نجسا أو نجاسة طهر بالطبخ

و لو صلّى في نجاسة معفوّ عنها

كلام في الآنية

و أقسامها من حيث الأحكام ثلاثة

أ ما يتخذ من الذهب أو الفضة،

ب المتّخذ من الجلود و يشترط

ج المتخذ من غير هذين

فروع خمسة

أ لو تطهّر من آنية الذهب أو الفضة أو الآنية

ب لا يجوز أو لا يجب في الولوغ أن يمزج التراب بالماء

ج لو فقد التراب لإناء الولوغ أجزاء مشابهة

د لو تكرّر الولوغ

ه آنية الخمر من القرع و الخشب و الخزف غير المغضور

المقصد الرابع في الوضوء

الأوّل في أفعاله الواجبة

الأول النية

فروع اثني عشر

أ لو ضمّ

ب لا يفتقر عندنا إلى تعيين الحدث

ج لا تصحّ الطهارة كغيرها من العبادات عندنا من الكافر

د لو عزبت النيّة في الأثناء صحّ الوضوء

ه لو نوى رفع حدث

و لو نوى بالطهارة ما يستحبّ له

ز لو شكّ في الحدث بعد يقين الطهارة الواجبة

ح لو أغفل لمعة في

ط لو فرّق النيّة على الأعضاء

ي لو نوى قطع الطهارة

يا لو وضأه غيره لعذر، تولّى هو النيّة

يب كلّ من عليه طهارة واجبة ينوي الوجوب

الثاني من فروض الوضوء غسل الوجه

الثالث غسل اليدين

فروع أربعة

أ لو افتقر الأقطع

ب لو طالت أظفاره فخرجت عن حدّ اليد وجب غسلها

ج لو انكشطت جلدة من محل الفرض و تدلّت منه،

د ذو الرأسين و البدنين يغسل أعضاءه مطلقا

الرابع مسح الرأس

الخامس مسح الرجلين

السادس الترتيب

السابع الموالاة بالإجماع و الأخبار

الفصل الثاني في مندوباته

الفصل الثالث في أحكامه

يستباح بالوضوء الصلاة

و ذو الجبيرة

و الخاتم و السير و شبههما إن منع وصول الماء

و صاحب السلس و المبطون

و غسل الأذنين

و لو تيقّن الحدث و شكّ في الطهارة تطهّر

و لو علم ترك غسل عضو

و لو شكّ في شيء من أفعال الطهارة فكذلك

و لو ترك غسل أحد المخرجين

و يشترط في صحة الطهارة طهارة محل الأفعال عن الخبث

و لو جدّد الطهارة ندبا

و لو توضأ و صلّى و أحدث ثم توضأ و صلّى اخرى

و على المختار لو كان الشكّ في طهارة صلاة

و المسافر على المختار يجتزي بالثنائية و المغرب،

و لو كان الترك لبعض الأعضاء

و إنّما تظهر الفائدة لهذا الفرض في صورتين

و لو صلّى الخمس بثلاث طهارات

و يجب إجماعا أن تكون الطهارة بماء مملوك

كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٦٦ - آثاره العلمية

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة