و الصلاة على خير من ابتعثه من الأنبياء، و أفضل من اختاره من ذواته العليا، أقدمهم نبوّة، و أعظمهم فتوّة، و آكدهم مروّة، و أسماهم سمّوا، و أعلاهم علوّا، و من تلاه من شهوده تلوّا، [و لم] [٥] يألو في إعلاء الدين الوّا [٦]، ما زيّنت السماء بنجومها، و صينت [٧] برجومها، و دارت بأيّامها، و سارت [٨] بأعوامها، و ما حدّث الأرض بتخومها [٩]، و انطبعت برسومها، و وتدت بأوتادها [١٠] و أقيمت بأطوادها [١١].

أمّا بعد، فهذا ما اشتدّت أشواقكم إليه، و قصرت هممكم عليه [١٢]، و عكفت قلوبكم لديه، طال ما ظلتم [١٣] ملحّين فيه عليّ، ماثلين له بين يديّ، صافّين لاجتناء ثمر الإسعاف حواليّ، مستمطرين وبلي [١٤]، مستمسكين بذيلي،

[١] أفنان: أي أغصان، واحدها: فنن، قال تعالى «ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ». انظر مجمع البحرين: مادّة «فنن».

[٢] الشجن و الشجنة و الشجنة و الشجنة: الغصن المشتبك، و الشعبة من الشيء، و قد أشجن الكرم و تشجّن الشجر: التفّ. انظر لسان العرب: مادّة «شجن».

[٣] الشعار: ما ولي شعر جسد الإنسان دون ما سواه من الثياب، و في المثل: «هم الشعار دون الدثار» يصفهم بالمودّة و القرب و الدثار: الثوب الذي فوق الشعار. انظر لسان العرب:

مادّة «شعر».

[٤] الشعار: ما ولي شعر جسد الإنسان دون ما سواه من الثياب، و في المثل: «هم الشعار دون الدثار» يصفهم بالمودّة و القرب و الدثار: الثوب الذي فوق الشعار. انظر لسان العرب:

مادّة «شعر».

[٥] ليس في ط، و في س: «لم».

[٦] ألى الرجل: إذا قصّر و ترك الجهد، قال تعالى «لٰا يَأْلُونَكُمْ خَبٰالًا» أي لا يقصّرون لكم في الفساد: انظر مجمع البحرين: مادة «إلا».

[٧] في س و م «و صفيت».

[٨] في ط: «ساوت».

[٩] التخوم: هي الحدود، و مفردها: التخم، و قيل: التخوم مفرد، و جمعه: تخم. مجمع البحرين، مادّة «تخم».

[١٠] الأوتاد جمع وتد، و هو ما رزّ في الحائط أو الأرض من الخشب قال تعالى «وَ الْجِبٰالَ أَوْتٰاداً». انظر اللسان: مادّة «وتد».

[١١] الأطواد جمع طود، و هو الجبل العظيم. لسان العرب مادّة «طود».

[١٢] أي لم تطمح إلى سواه.

[١٣] ظلتم: تخفيف «ظللتم» قال تعالى «ظَلْتَ عَلَيْهِ عٰاكِفاً» لسان العرب: مادّة «ظلل».

[١٤] الوبل و الوابل: المطر الشديد، الضخم القطر. المصدر السابق: مادّة «وبل».