كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٥٥ - و أمّا الأغسال المستحبّة للافعال

الفسق عن كبيرة أو صغيرة، كما في المنتهى [١] و نهاية الإحكام [٢] و النفليّة [٣]، و يعطيه إطلاق الأكثر.

و خصّ في المقنعة [٤] و كتاب الاشراف [٥] و الكافي [٦] و الغنية [٧] و الإشارة بالكبائر [٨]، و سواء كان الكفر أصليّا أو ارتدادا [٩]، كما في المنتهى [١٠] و نهاية الإحكام [١١].

و استحباب هذا الغسل للإجماع، كما في الغنية [١٢] و المنتهى [١٣] و ظاهر التذكرة [١٤] و لخبر من أتى الصادق (عليه السلام) فقال: إنّ لي جيرانا لهم جوار يتغنّين [١٥] و يضربن بالعود فربّما دخلت المخرج فأطيل الجلوس استماعا مني لهنّ، فقال (عليه السلام): لا تفعل- إلى أن قال:- الرجل لا جرم أنّي تركتها و أنا استغفر اللّه تعالى، فقال (عليه السلام): قم فاغتسل فصلّ ما بدا لك فلقد كنت مقيما على أمر عظيم، ما كان أسوأ حالك لو متّ على ذلك، استغفر اللّه و اسأله التوبة من كلّ ما يكره [١٦]. و هو مع الإرسال لا يعمّ، و لأمره (صلّى اللّه عليه و آله) بعض الكفّار حين أسلم بالاغتسال [١٧].

و يمكن أن يكون لوجوب غسل عليه لجنابة أو غيرها. و لما في أدعية السرّ من قوله تعالى: يا محمّد قل لمن عمل كبيرة من أمتك فأراد محوها و التطهّر منها

[١] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣١ س ٤.

[٢] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٧٨.

[٣] الألفية و النفلية: ص ٩٥.

[٤] المقنعة: ص ٥١.

[٥] الاشراف (مصنّفات الشيخ المفيد): ص ١٧.

[٦] الكافي في الفقه: ص ١٣٥.

[٧] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٣ س ٤.

[٨] اشارة السبق: ص ٧٢.

[٩] في ص «ارتداديا».

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣١ س ١٠.

[١١] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٧٨.

[١٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٣ س ٥.

[١٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣١ س ١١.

[١٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦٠ س ٣٥.

[١٥] في ص «يغنّين».

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٥٧ ب ١٨ من أبواب الأغسال المسنونة ح ١ مع اختلاف يسير في اللفظ.

[١٧] عوالي اللآلي: ح ١٢١ ج ١ ص ٢٢٧.