كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨٨ - الفصل الثاني في المضاف و الأسئار

و المهذّب [١]، و زيد فيهما الدواب.

و في الاقتصاد [٢] و الوسيلة [٣] و المنتهى [٤] و نهاية الإحكام [٥] و الذكرى [٦] و البيان [٧] و الدروس كراهة سؤر كلّ ما يكره لحمه [٨]. و استدلّ عليه في نهاية الإحكام بأنّ فضلات الفم تابعة للّحم في الكراهيّة [٩]، و هو مع التسليم لا يستلزم كراهة التطهّر [١٠]، و لا استعمال ما باشره بغير الشرب أو به، بدون مخالطة الماء بشيء من فضلات الفم.

و أما خبر زرعة، عن سماعة، قال: سألته هل يشرب سؤر شيء من الدواب و يتوضّأ منه؟ قال: أمّا الإبل و البقر و الغنم فلا بأس [١١]. فهو مع الإضمار و الضعف ضعيف الدلالة جدّا، مع ما مرّ من صحيح البقباق [١٢] عن الصادق (عليه السلام)، و صحيح جميل بن درّاج: سأله (عليه السلام) عن سؤر الدواب و البقر و الغنم أ يتوضّأ منه و يشرب؟

فقال: لا بأس به [١٣].

و يكره سؤر الفأرة كما في الوسيلة [١٤] و المهذّب [١٥] و الجامع [١٦] و الشرائع [١٧]، لما مرّ من كراهية سؤر ما لا يؤكل لحمه، و ما سيأتي من الأمر بغسل الثوب إذا مشت عليه الفأرة رطبة، و لصحيح علي بن جعفر: سأل أخاه (عليه السلام) عن الفأرة و الكلب إذا أكلا من الخبز أو شمّاه أ يؤكل؟ قال: يطرح ما شمّاه و يؤكل

[١] المهذب: ج ١ ص ٢٥.

[٢] الوسيلة: ص ٧٦.

[٣] الوسيلة: ص ٧٦.

[٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٥ س ٢٢.

[٥] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٤٠.

[٦] ذكري الشيعة: ص ١٢ س ٣٣.

[٧] البيان: ص ٤٦.

[٨] الدروس الشرعيّة: ج ١ ص ١٢٣ درس ١٨.

[٩] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٤٠.

[١٠] في س «التطهير».

[١١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٦٧ ب ٥ من أبواب الأسئار ح ٣.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٦٣ ب ١ من أبواب الأسئار ح ٤.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٦٧ ب ٥ من أبواب الأسئار ح ٤.

[١٤] الوسيلة: ص ٣٦٤.

[١٥] المهذب: ج ١ ص ٢٥.

[١٦] الجامع للشرائع: ص ٢٠.

[١٧] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٦.