كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢٩ - و ماء البئر

خمسين [١]، فجعل «أو» من كلامه (عليه السلام).

و الدم الكثير في المشهور، و لم نظفر بمستنده. و في الغنية: الإجماع عليه [٢]، و نفى في السرائر الخلاف فيه ممّن عدا المفيد [٣]. و أوجب المفيد فيه عشرة دلاء [٤]. و سيأتي استنباطها، لنحو دم الرعاف أو ذبح الطير.

و عن مصباح السيّد: للدم ما بين دلوا إلى عشرين [٥]، من غير فصل.

و المتبادر الكثرة في نفسه كذبح الشاة كما في الشرائع [٦] و السرائر و فيه:

أنّه أقلّه [٧]. و عن المصنف [٨] و القطب الراوندي: إنها بالنسبة إلى ماء البئر [٩]، فيختلف باختلافه قلّة و كثرة. و احتمله الشهيد لاختلاف الماء لذلك في التأثير [١٠]، و يعارضه أنّه كما يختلف بذلك في التأثّر يختلف بذلك في تجدّد النبع على العكس، فإذا كثر لم يتجدّد إلّا بنزح الكثير.

و سأل علي بن جعفر أخاه (عليه السلام) في الصحيح: عن الرجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بئر ماء و أوداجها تشخب دما هل يتوضّأ من تلك البئر؟ قال: ينزح ما بين ثلاثين دلوا إلى أربعين دلوا، ثم يتوضّأ منها [١١].

و ظاهر الفقيه [١٢] العمل عليه، و هو خيرة المعتبر [١٣] و الذكرى [١٤] و المنتهى [١٥].

[١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٤٠ ب ٢٠ من أبواب الماء المطلق ح ١.

[٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٠ س ١٦.

[٣] السرائر: ج ١ ص ٧٩.

[٤] المقنعة: ص ٦٧.

[٥] لا يوجد لدينا، و نقله عنه في منتهى المطلب: ج ١ ص ١٤ س ١.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٣.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٧٩.

[٨] لم نعثر عليه في كتبه المتوفرة لدينا و نقله عنه في روض الجنان: ص ١٥٠ س ٢.

[٩] المصدر السابق.

[١٠] ذكري الشيعة: ص ١١ س ٢٥.

[١١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٤١ ب ٢١ من أبواب الماء المطلق ح ١.

[١٢] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٠ ح ٢٩.

[١٣] المعتبر: ج ١ ص ٦٥.

[١٤] ذكري الشيعة: ص ١٠ السطر الأخير.

[١٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٤ س ٣.