كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢٧ - و ماء البئر

المعتبر [١]. و به خبر عمّار، عن الصادق (عليه السلام) [٢]، و في حسن محمّد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في الميتة يقع في البئر: إذا كان له ريح نزح منها عشرون دلوا [٣]. [و تقدّم قول الصادق (عليه السلام) في خبر زرارة: الدم و الخمر و الميّت و لحم الخنزير في ذلك كلّه واحد ينزح منه عشرون دلوا [٤].] [٥].

قال في المنتهى: إلّا أنّ أصحابنا لم يعملوا بالعشرين، فيكون الاستدلال بها ساقطا [٦].

و منها نزح خمسين دلوا للعذرة أي فضلة الإنسان، كما في تهذيب اللغة [٧] و الغريب [٨] و مهذب الأسماء [٩]. و نصّ ابن إدريس على عذرة بني آدم [١٠].

و في الذكرى: الظاهر أنّ العذرة فضلة الآدمي، لأنّهم كانوا يلقونها في العذرات، أي الأفنية، قال: و أطلقها الشيخ في التهذيب على غيره، ففي فضلة غيره احتمال، قال: و لا فرق بين فضلة المسلم و الكافر ها هنا مع احتماله لزيادة النجاسة بمجاورته [١١]، انتهى.

و في المعتبر: إنّها و الخرء مترادفان، يعمّان فضلة كلّ حيوان [١٢].

و إنّما يجب الخمسون للعذرة الرطبة كما في النهاية [١٣] و المبسوط [١٤].

[١] المعتبر: ج ١ ص ٦٢.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٤١- ١٤٢ ب ٢١ من أبواب الماء المطلق ح ٢.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٤٢ ب ٢٢ من أبواب الماء المطلق ح ١.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٣٢ ب ١٥ من أبواب الماء المطلق ح ٣.

[٥] ما بين المعقوفين ساقط من ص و م.

[٦] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣ س ٢٥.

[٧] تهذيب اللغة: ج ٢ ص ٣١١ (مادة عند) و فيه: «قال أبو عبيدة: و انّما سميت عذرة الناس بهذا لأنها كانت تلقى بالأفنية ..».

[٨] لا يوجد لدينا.

[٩] لا يوجد لدينا.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ٧٩.

[١١] ذكري الشيعة: ص ١١ س ٢٤.

[١٢] المعتبر: ج ١ ص ٧٦٠.

[١٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٠٨.

[١٤] المبسوط: ج ١ ص ١٢.