كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٨ - و ماء البئر

المقنع [١].

و أمّا دليل الاستحباب أو الوجوب فصحيحا معاوية بن عمّار [٢] و ابن سنان، عن الصادق (عليه السلام): في الفأرة [و الوزغة تقع في البئر قال: ينزح منها ثلاث دلاء [٣] و خبر هارون بن حمزة الغنوي: سأله (عليه السلام) عن الفأرة] [٤] و العقرب و أشباههما تقع في الماء فيخرج حيّا هل يشرب من ذلك الماء أو يتوضّأ به؟

قال: يكسب منه ثلاث مرّات، و قليله و كثيره بمنزلة واحدة، ثم يشرب منه و يتوضّأ منه، غير الوزغ فإنّه لا ينتفع بما وقع فيه [٥]. لأنّه إذا وجب لها حيّة فميتته أولى، و ضعفه عن إفادة الوجوب ظاهر، لظهوره في الماء الراكد و تسويته بين قليله و كثيره، و نفي الانتفاع بما يقع فيه الوزغ مع قوّة طهارة الجميع، و عدم تنجّس الماء القليل بوقوعها فيه حيّة.

و عن يعقوب بن عيثم: إنّه سأله (عليه السلام) سام أبرص وجدناه قد تفسّخ في البئر، قال: إنّما عليك أن تنزح منها سبع أدل [٦]. و ظاهر التهذيب [٧] العمل به. و حمل في الاستبصار على الاستحباب [٨]. و عن منها: إنّه سأل (عليه السلام) عن العقرب يخرج من البئر ميّتة، قال: استق منه عشرة دلاء [٩]. و حمل في التهذيب [١٠] على الاستحباب.

[١] المقنع: ص ١٠.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٣٧ ب ١٩ من أبواب الماء المطلق ح ٢.

[٣] وسائل الشيعة: ب ١٩ من أبواب الماء المطلق ذيل الحديث ٢ ج ١ ص ١٣٨.

[٤] ما بين المعقوفين ساقط من ص.

[٥] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٣٨ ب ١٩ من أبواب الماء المطلق ح ٥.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٣٨ ب ١٩ من أبواب الماء المطلق ح ٧.

[٧] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٢٤٥ ذيل الحديث ٧٠٧.

[٨] الاستبصار: ج ١ ص ٤١ ذيل الحديث ١١٥.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٤٣ ب ٢٢ من أبواب الماء المطلق ح ٧.

[١٠] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٢٣١ ذيل الحديث ٦٦٧.