نفائس التأويل - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٠٧

أعوذ باللّه من أمر يزيّن لي # شتم العشيرة أو يدني من العار

و خير دنيا ينسّي أمر آخرة # و سوف يبدي لي الجبّار أسراري

لا أدخل البيت أحبو من مؤخّره # و لا أكسّر في ابن العمّ أظفاري‌

فقوله:

لا أدخل البيت أحبو من مؤخّره‌

يحتمل أن يريد به: إنّني لا آتي الأمور من غير وجهها، على أحد الأجوبة في الآية، و يحتمل أيضا أنّي لا أطلب الخير إلاّ من أهله على جواب أبي عبيدة، و يحتمل وجها آخر: و هو أن يريد أنّني لا أقصد البيت للرّيبة و الفساد، لأنّ من شأن من يسعي إلى إفساد الحرم، و يقصد البيوت للريبة أن يعدل عن أبوابها طلبا لإخفاء أمره، فكأنّه نفى عن نفسه بهذا القول القبيح، و تنزّه عنه؛ كما تنزّه بقوله:

و لا أكسّر في ابن العمّ أظفاري‌

عن مثله، و أراد أنه لا يندى ابن العمّ مني السوء، و لا يتألّم بشي‌ء من جهتي، فأكون كأنّني قد جرحته بأظفاري، و كسرتها في لحمه؛ و هذه كنايات بليغة مشهورة للعرب‌ [١] .

- فَمَنِ اِعْتَدى‌ََ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدى‌ََ عَلَيْكُمْ [البقرة: ١٩٤].

أنظر البقرة: ١٥ من الأمالي، ٢: ١٢٦ و البقرة: ١٧٩ من الانتصار: ٢٦٥.

- وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلََّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ اَلْهَدْيِ وَ لاََ تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتََّى يَبْلُغَ اَلْهَدْيُ مَحِلَّهُ [البقرة: ١٩٦].

[فيها أمور: ]

[الأوّل: قال الناصر رحمه اللّه: ] «و العمرة واجبة من جهة الاستطاعة كالحجّ.

الصحيح عندنا: أنّ العمرة إنّما تجب في العمر مرّة واحدة، و ما زاد على ذلك فهو فضل... دليلنا على صحّة ما ذهبنا إليه بعد الإجماع المذكور، قوله

[١] الأمالي، ١: ٣٦٣.