و قال عزّ و جلّ: وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتََابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ اَلْكِتََابِ وَ مََا هُوَ مِنَ اَلْكِتََابِ وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللََّهِ وَ مََا هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللََّهِ وَ يَقُولُونَ عَلَى اَللََّهِ اَلْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ [١] فعلمنا أنّ الكذب و الكفر ليس من عند اللّه، و إذا لم يكن من عند اللّه فليس من فعله و لا من صنعه.

و قال عزّ و جلّ: لَبِئْسَ مََا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ [٢] و ما قدّمته‌[لهم‌]أنفسهم لم يقدّمه لهم ربّهم.

و قال: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ [٣] و لم يقل حمله على القتل ربّه، و لا ألجأ إليه خالقه.

و قال: وَ قََالُوا اِتَّخَذَ اَلرَّحْمََنُ وَلَداً (٨٨) `لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا (٨٩) `تَكََادُ اَلسَّمََاوََاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ اَلْأَرْضُ وَ تَخِرُّ اَلْجِبََالُ هَدًّا (٩٠) `أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمََنِ وَلَداً (٩١) [٤] فأخبر أنّهم جاءوا بالادّ، و لم يقل أنا جئت به فأدخلته قلوبهم.

و قال: «أن دعوا للرحمن ولدا» فأخبر أنّهم‌[هم‌]دعوا الولد و لم يدعه لنفسه.

ثم أخبر جلّ و عزّ عن الأنبياء عليهم السّلام لمّا عوتبوا على ترك مندوب و ما أشبهه إضافة ما ظاهره الاخلال بالافضل من الافعال إلى أنفسها و لم تضفها إلى خالقها، فقال آدم و حواء عليهما السّلام: رَبَّنََا ظَلَمْنََا أَنْفُسَنََا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنََا وَ تَرْحَمْنََا لَنَكُونَنَّ مِنَ اَلْخََاسِرِينَ [٥] .

و قال يعقوب لبنيه: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ [٦] و لم يقل سوّل لكم ربّكم.

و قال بنو يعقوب: يََا أَبََانَا اِسْتَغْفِرْ لَنََا ذُنُوبَنََا إِنََّا كُنََّا خََاطِئِينَ [٧] و لم يقولوا: إنّ خطايانا من ربّنا.

[١] سورة آل عمران، الآية: ٧٨.

[٢] سورة المائدة، الآية: ٨٠.

[٣] سورة المائدة، الآية: ٣٠.

[٤] سورة مريم، الآيات: ٨٨-٩١.

[٥] سورة الأعراف، . الآيتان: ٢٣.

[٦] سورة يوسف، الآيتان: ١٨.

[٧] سورة يوسف، الآية: ٩٧.