الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) - الموسوي، السيد محمد باقر - الصفحة ٣١٦ - كلام ابن تيميّة إنّ للقوم ذنوبا مغفورة

هذا- يعني عليّا (عليه السلام)- يسألني نصيب امرأته من أبيها، فقلت لكما: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله قال: لا نورث ما تركناه صدقة ...

و كذا يروي رواية ثانية عن أبي البختري بهذا المعنى، و كذلك رواية ثالثة عن أوس بن مالك. [١]

كلام ابن تيميّة: إنّ للقوم ذنوبا مغفورة

قال ابن تيميّة الحنبلي في الجزء الثاني من «منهاج السنّة»: إنّ القوم ليسوا معصومين، بل هم مع كونهم أولياء اللّه و من أهل الجنّة لهم ذنوب يغفرها اللّه لهم. [٢]

أقول: هذا إيقاع القوم في المحذور الأشدّ، أعني تحتّم المعصية على الصحابة، و لم يدر أنّه متى جاز أن يغفر اللّه لهم بعد إيقاعهم الأذى و الوجد على فاطمة (عليها السلام)؟

مع أنّه يجوز أن يغفر اللّه لغيرهم من أهل المعاصي من غير تفاوت، فإنّه تعالى يغفر الذنوب جميعا، و لكن هذا الغفران من اللّه تعالى لا يصحّح اجتراء العبد عليه تعالى، و صدور المعصية منه.

و لهذا الكلام مقام آخر، و إلّا فأيّ منقبة لفاطمة (عليها السلام) أثبتها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله بقوله: «إنّ اللّه تعالى يغضب لغضب فاطمة (عليها السلام) و يرضى لرضاها»؟

- أقول: إنّ هذا الكلام من الحنبلي زخرف و أباطيل، لأنّ إيذاء فاطمة (عليها السلام)‌

[١] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٦/ ٢٢٧، ٢٢٩.

[٢] منهاج السنّة: ١٦٩.