الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) - الموسوي، السيد محمد باقر - الصفحة ٣٢٢ - ترك النكير على أبي بكر لا يدلّ على حقّية كلامه

القضاة- بل أعلم أنّها انصرفت ساخطة، و ماتت و هي على أبي بكر واجدة. [١]

- أقول: صدور مثل هذا القول- مع وضوح خلافه- يدلّ على قلّة الحياء و العناد و التعصّب العمياء، و حبّ السادات و الكبراء، و عدم الإنصاف من هؤلاء إن لم يدلّ على النصب و ...-.

ترك النكير على أبي بكر لا يدلّ على حقّية كلامه‌

قيل: إنّه إذا كان أبو بكر مصرّا على الإنكار على فاطمة (عليها السلام) في منعها عن الإرث بلا حجّة قاطعة فما بال الصحابة و ما الموجب لترك النكير عليه و رضاهم بما حكم به مع خطئه عن الحقّ؟

قلت: إنّا نقتصر فعلا في الجواب على ما حكاه ابن أبي الحديد في «الشرح» عن أبي عثمان الجاحظ ... في كتاب «العبّاسية»:

... لئن كان ترك النكير دليلا على صدقهما، ليكوننّ ترك النكير على المتظلّمين و المحتجّين عليهما ... دليلا على صدق دعواهم.

و لا سيّما و قد طالت المناجاة و كثرت المراجعة ... و ظهرت الشكية و اشتدّت الموجدة، و قد بلغ ذلك من فاطمة (عليها السلام) حتّى أنّها أوصت ألّا يصلّي عليها أبو بكر و ...

و قالت- بعد قلّة الناصر و آيست من التورع-: و اللّه؛ لأدعونّ اللّه عليك.

قال: و اللّه؛ لادعونّ اللّه لك.

قالت: و اللّه؛ لا اكلّمك أبدا.

[١] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٦/ ٢٥٣.