الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) - الموسوي، السيد محمد باقر - الصفحة ١٣٥ - ١٧- احتجاج فاطمة الزهراء

يديك، لا تزوى عنك، و لا ندخر دونك، و إنّك و أنت سيّدة امّة أبيك، و الشجرة الطيّبة لبنيك، لا ندفع مالك من فضلك، و لا يوضع في فرعك و أصلك، حكمك نافذ فيما ملكت يداي فهل ترين أن أخالف في ذلك أباك؟

فقالت (عليها السلام): سبحان اللّه! ما كان أبي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله عن كتاب اللّه صادفا [١]، و لا لأحكامه مخالفا! بل كان يتبع أثره، و يقفو سوره، أفتجمعون إلى الغدر اعتلالا عليه بالزور؟ و هذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من الغوائل‌ [٢] في حياته.

- و لا لأحكامه مخالفا، بل كان يتبع أثره، و يقفوا سوره، أفتجمعون إلى الغدر اعتلالا عليه بالزور، و هذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من الغوائل في حياته».

ثمّ إن كان من حقّه الخاصّ، فلماذا لم يعطها سيّدة النساء و بنت سيّد الأنبياء إكراما لمقام أبيها صلّى اللّه عليه و اله؟

و إذا كان من حقّ المسلمين لماذا لم يؤخذ رأيهم أوّلا في إعطائه إيّاها؟

نعم؛ خطر ببالي و أنا أجيل الفكر في هذا و شبهه قول الشريف قتادة بن إدريس من قصيدته العصماء في رثاء سيّدة النساء (عليها السلام)، و الّتي يقول في أوّلها:

ما لعيني غاب عنها كراها * * * و عراها من عبرة ما عراها

الدار نعمت فيها زمانا * * * ثمّ فارقتها فلا أغشاها

... إلى أن يقول:

بل بكائي لمن خصّها * * * اللّه تعالى بلطفه و اجتباها

و حباها بالسيّدين الجليل * * * ين المعظمين منه حين حباها

و لفكري في الصاحبين الّذين‌ * * * استحسنا ظلمها و ما راعياها

منعا بعلها من الحلّ و العق * * * د و كان المنيب و الأواها

و الّتي يقول فيها:

و أتت فاطم تطالب بالإر * * * ث من المصطفى فما ورّثاها

... إلى أن قال- و هو محلّ الشاهد منها-:

أترى المسلمين كانوا يلومو * * * نهما في العطاء لو أعطياها

كانت تحت الخضراء بنت نبيّ‌ * * * ناطق صادق أمين سواها

بنت من؟ امّ من؟ حليلة من؟ * * * ويل لمن سنّ ظلمها و أذاها

[١] صادفا: معرضا.

[٢] الغوائل: المهالك.