اَلَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ -إلى قوله تعالى- إِنَّهُ كٰانَ غَفُوراً رَحِيماً [٢-٦] /٧٧٤٤ ^_١-علي بن إبراهيم:ثم مدح اللّه عزّ و جلّ نفسه،فقال: اَلَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ إلى قوله تعالى: تَقْدِيراً .

ثم احتج عزّ و جلّ على قريش في عبادة الأصنام،فقال: وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لاٰ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ إلى قوله تعالى: وَ لاٰ نُشُوراً ثم حكى عزّ و جلّ أيضا،فقال: وَ قٰالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذٰا يعني القرآن إِلاّٰ إِفْكٌ افْتَرٰاهُ وَ أَعٰانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ قالوا:إن هذا الذي يقرؤه محمد،و يخبرنا به،إنّما يتعلمه من اليهود،و يكتبه من علماء النصارى،و يكتب عن رجل يقال له:ابن قبيصة [١]،ينقله عنه بالغداة و العشي.فحكى اللّه سبحانه قولهم،و ردّ عليهم،فقال: وَ قٰالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذٰا إِلاّٰ إِفْكٌ افْتَرٰاهُ إلى قوله: بُكْرَةً وَ أَصِيلاً ،فرد اللّه عليهم،فقال: قُلْ يا محمد أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ كٰانَ غَفُوراً رَحِيماً .

/٧٧٤٥ ^_٢-ثم

قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ: إِلاّٰ إِفْكٌ افْتَرٰاهُ قَالَ:«الْإِفْكُ:اَلْكَذِبُ وَ أَعٰانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ يَعْنُونَ أَبَا فُكَيْهَةَ،وَ حِبْراً [٢]،وَ عَدَّاساً،وَ عَابِساً [٣]مَوْلَى حُوَيْطِبٍ،وَ قَوْلُهُ: أَسٰاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهٰا فَهُوَ قَوْلُ النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ كَلَدَةَ،قَالَ:أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا مُحَمَّدٌ،فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً».

حديث إسلام عداس

٩٩-/٧٧٤٦ ^_٣- عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَوْسِيُّ:قِيلَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ،لَجَّ الْمُشْرِكُونَ فِي أَذِيَّتِهِ،فَصَارَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى القَبَائِلِ بِالْإِسْلاَمِ،وَ الْإِيمَانِ،فَلَمْ يَأْتِ أَحَداً مِنْ القَبَائِلِ إِلاَّ صَدَّهُ وَ رَدَّهُ،فَقَالَ بَعْضُهُمْ:

قَوْمُ الرَّجُلِ أَعْلَمُ بِهِ،أَ تَرَوْنَ أَنَّ رَجُلاً يُصْلِحُنَا،وَ هُوَ قَدْ أَفْسَدَ قَوْمَهُ؟فَعَمَدَ إِلَى ثَقِيفٍ بِالطَّائِفِ،فَوَجَدَ سَادَاتِهِمْ

_١) -تفسير القمّيّ ٢:١١٠.

_٢) -تفسير القمّيّ ٢:١١١.

_٣) -...نحوه في تاريخ الطبريّ ٢:٣٤٤.

[١] في المصدر:قبيطة.

[٢] في«ج»:جبر.

[٣] في«ي،ط»:عباسا.