جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٤٤١ - الأول الماهية

و تجب الخطبتان بعدها، و ليستا شرطا. (١)

و لا يعارض ذلك صحيحة عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «التكبير في العيدين في الأولى سبع قبل القراءة، و في الأخرى خمس بعد القراءة» [٥] و مثلها صحيحة إسماعيل بن سعد الأشعري عن الرّضا عليه السّلام [٦]، و في رواية هشام بن الحكم عن الصّادق عليه السّلام في صلاة العيد: «تصل القراءة بالقراءة» [٧] لأنّ أكثر الأصحاب أعرضوا عن هذه الأخبار، و لم يعملوا بها، فترجح الاولى عليها بالشّهرة.

قوله: (و تجب الخطبتان بعدها و ليستا شرطا).

[١] صرّح بوجوب الخطبتين المصنّف في كتبه [٨]، و هو مذهب ابن إدريس [٩]، و صرّح في المعتبر باستحبابهما، و ادّعى عليه الإجماع [١٠]، و ليس في الأخبار تصريح بالوجوب، قال في الذّكرى: و العمل بالوجوب أحوط [١١].

و في القول بالوجوب قوة، لأنّ مداومة النّبي صلّى اللّه عليه و آله و الأئمة عليهم السّلام عليهما يقتضي الوجوب، لوجوب التأسي، و لقوله صلّى اللّه عليه و آله:

[٢] التهذيب ٣: ١٣٠ حديث ٢٨١، الاستبصار ١: ٤٤٨ حديث ١٧٣٥.

[٣] التهذيب ٣: ١٣١ حديث ٢٨٦، الاستبصار ١: ٤٤٩ حديث ١٧٣٦.

[٤] التهذيب ٣: ١٣٢ حديث ٢٨٨- ٢٩١، الاستبصار ١: ٤٤٩ حديث ١٧٣٧- ١٧٤٢.

[٥] التهذيب ٣: ١٣١ حديث ٢٨٤، الاستبصار ١: ٤٥٠ حديث ١٧٤٠.

[٦] التهذيب ٣: ١٣١ حديث ٢٨٥، الاستبصار ١: ٤٥٠ حديث ١٧١٤.

[٧] التهذيب ٣: ٢٨٤ حديث ٨٤٧، الاستبصار ١: ٤٥٠ حديث ١٧٤٤.

[٨] المنتهى ١: ٣٤٥، التذكرة ١: ١٥٩.

[٩] السرائر: ٧٠.

[١٠] المعتبر ٢: ٣٢٤.

[١١] الذكرى: ٢٤٠.