جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٥٠ - الفصل الرابع القراءة

..........

الثّانية: الصورة بحالها و لا يعلم من غيرها شيئا، فهل يجب تكرار ما يعلمه منها ليساويها، لأنّ بعض القرآن أقرب إليه من الذكر، أم يعوض عن الفائت بالذكر؟ كلّ محتمل، و اختار الأوّل في النّهاية [٥] و قد يحتج للثاني بأنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله علّم السائل الكلمات، و فيها:

الحمد للّه، و لم يأمره بتكرارها، مع أنّها بعض الفاتحة [٦]. و يرد عليه عدم تسمية ذلك قرآنا، و مع ذلك ففي الثّاني قوّة لأنّ ما يقع عوضا عن المجموع يقع عوضا عن البعض بطريق أولى، و وقوع التكرار عوضا غير معلوم فلا يصار إليه، و حينئذ فيجب أن يراعى ما سبق من المساواة و التّرتيب.

الثّالثة: أن يعلم بعض آية، وجب قراءته إن سمي قرانا إذ «لا يسقط الميسور بالمعسور» و يراعى في الباقي ما سبق، و إلا لم يعتد به، و عدل الى غيرها، فان علم من

لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.

[٢] هو المحقق في المعتبر ٢: ١٧٠.

[٣] التذكرة ١: ١١٥.

[٤] نهاية الأحكام ١: ٤٧٥.

[٥] المصدر السابق.

[٦] سنن البيهقي ٢: ٣٨٠.